《北江诗话》论诗强调性情、气格，认为诗要另具手眼，自写性情，赞赏杜牧的诗文能于韩、柳、元、白四家之外别成一家的独创精神；批评沈德潜诗学古人,全师其貌,而先已遗神；非议翁方纲诗如博士解经，苦无心得（同前卷一）。评论古代及当时诗人，亦多精到语。
〖北江詩話版本源流考（代修訂後記）〗
北江詩話的刊本，均爲洪亮吉嘉慶十四年（一八〇九）去世後所刻。其撰寫的時間，在詩集與詩話中能找到一些線索。
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北江詩話的版本，今存有洪亮吉手稿本四卷，刻本有道光年間張祥河刊四卷本北江詩話（以下簡稱張祥河本）、咸豐四年（一八五四）伍崇曜刊粤雅堂六卷本北江詩話（以下簡稱粤雅堂本）、咸豐八年（一八五八）周錫光淵海樓刊湯成彦批點六卷本洪穉存先生北江詩話（以下簡稱周錫光本）。光緒三年（一八七七）洪亮吉曾孫洪用懃刊授經堂本洪北江全集時，内收北江詩話六卷本（以下簡稱授經堂本）。此後，授經堂本板片爲湖北官書局購去並刷印行世。光緒三十四年（一九〇八），上海掃葉山房刊石印本六卷本洪北江詩話，其後，至民國年間，此本還多次再印。諸本序跋中，提及道光咸豐年間李文瀚曾刻二卷本，内容爲六卷本北江詩話的後二卷，但這一版本，這次修訂時暫未覓得。
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這次再版修订，在舊版的基礎上，增補了張祥河本的跋語、周錫光本的序與跋，并補充了校勘記。校勘時，仍以授經堂本（校勘記中省稱爲授本）、爲底本，校以洪亮吉手稿本（校勘記中省稱爲稿本）、張祥河本（校勘記中省稱爲張本）、粤雅堂本（校勘記中省稱爲粤本）、周錫光本（校勘記中省稱爲周本）。掃葉山房本從授經堂本而出，未增更多的序跋等，不納入參校。爲保留文獻，洪亮吉手稿中雖有筆誤等誤字，亦照録出校。因手稿中確有不少訛字，且舊日刻本通行已久，整理時並不以稿本作爲底本，稿本、各刻本兩通的情況下，亦不據稿本逐一校改。周錫光本中所附湯成彦圈點、評語，限於體例等，不予補録。
人民文學出版社編輯部
二〇一九年二月
洪亮吉（1746～1809），清代文学家。字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人。自幼丧父而刻苦读书，与同里黄景仁、孙星衍友善，并得袁枚、蒋士铨的赏识。乾隆五十五年（1790）考中进士，授翰林院编修，充国史馆编纂官。后督贵州学政。嘉庆元年回京供职，以越职言事获罪，充军伊犁。五年赦还，从此家居撰述至终。
北江詩話
目 録
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
附録
北江詩話跋 （張祥河）
北江詩話跋 （伍崇曜）
洪穉存先生北江詩話序（湯成彦）
洪穉存先生北江詩話跋（周錫光）
重刊北江詩話序（王國均）
後記
北江詩話版本源流考（代修訂後記）
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