序言
导论：现代社会的宗教生活
宗教与民族国家建构
全球化时代的宗教与社会变迁
东西方社会语境中的宗教个体化
上编：佛教、他者与民族国家建构
佛与他者：现代泰国的文明国家与信仰阶序的建构
国家与民族整合的困境：二十世纪以来泰南马来穆斯林社会的裂变
中编：泰国的佛教改革与社会运动
佛使比丘与当代泰国公民-文化身份的建构
社会变动之林：当代泰国公民身份的重构
下编：泰国中产阶层的个体化与禅修实践
身心锤炼：泰国城市中产阶层的修行实践与身体技术
宗教双符制：泰国城市中产阶层修行实践中的语言、空间与文化亲密
安住于当下：泰国城市中产阶层修行实践的社会机体论分析
结语：宗教中的他者与文明
附录：文化间性与学科认同：基于人类学泰国研究经验的方法论反思
后记
序一 讲述文明的故事
高丙中
北京大学社会学系人类学专业主任
北京大学世界社会研究中心主任
2019年4月18日
十年前，龚浩群的博士论文经过修改后以《信徒与公民：泰国曲乡的政治民族志》为题纳入北京大学出版社的走进世界·海外民族志大系出版。今年，她将出版自己做泰国研究的第二本书《佛与他者：当代泰国宗教与社会研究》。这距她深入泰国乡村开展一年的人类学田野作业已经十六年了。
国际上通常把人类学博士生的田野作业视为人类学学者的成年礼。浩群的这个成年礼具有独特的学科史意义。浩群不是中国高校第一个获得人类学博士学位的学者，却是中国高校以国外社会一年田野作业为基础完成民族志论文并获得人类学博士学位的第一人。今天，海外民族志在年轻一代学人中渐成风气，而浩群就是那个开风气之先的女侠。
浩群是2001年秋季入学开始攻读博士学位的。她报考的是周星教授，因为周老师到日本爱知大学任教，她转由我指导。她愿意经受规范的人类学训练，不再选择国内的某个乡村或民族村寨做调查，而是选择去泰国。在那时，这是一个大胆得有些冒失的决定。在国内做调查，很像一种说走就走的旅行。但是到国外做调查，是需要进行充分准备的冒险：如果不是到英语国家，就需要学习当地人的语言；要办理签证，就需要有合作机构提供邀请信；要准备防疫证明；要准备外币；要准备医疗保险……好在浩群是一个运气好的人（或者说我们谨慎挑选国家，挑对了），事后证明她诸事顺遂。今天回想起来，我仍然是深吸一口气，深感庆幸。如果她不是这么顺利，我们后续的海外民族志计划真不知道是否会坚持下来。我们请北京大学外语学院泰国语专业的傅增有老师帮助她学习语言，并请泰国朱拉隆功大学的教授帮助办理入境的法律手续。浩群有学习语言的天分，经过一年的田野调查，她在泰国曲乡时能够大胆地使用泰语与当地人交流。我不懂泰语，但是她从泰国回来给我们唱泰语歌曲，听起来像是对自己的......
龚浩群，中央名大学海外民族研究中心副主任，副教授，硕士生导师，北京大学博士毕业。其是我国近年来涌现的海外民族志研究者之一，她在民族志方法、泰国研究等方面有较深的积累，并正在向美国研究方面拓展。她目前的研究兴趣为宗教人类学、政治人类学、社会运动与社会发展、泰国社会研究、美国社会研究、海外民族志方法。出版专著《信徒与公民：泰国曲乡的政治民族志》，北京大学出版社，2009。
序一 讲述文明的故事
序二 文明的包含性阶序及其现代转化
导论 佛、他者与文明化
勐与国
泰国佛教的文明化
丛林佛教：文明中的他者
修行：个体的文明化实践
第一章 现代泰国的文明国家与信仰阶序的建构
佛教的文明价值：话语诠释
他者与阶序
信仰阶序与公民宗教
第二章 泰南马来穆斯林社会的裂变与冲突
马来穆斯林：泰国社会中最醒目的他者
国家权力、泰化教育与马来穆斯林社会的裂变
泰国民族国家建构的困境与探索
第三章 佛使比丘与泰国佛教的现代转型
20世纪后期泰国佛教面临的现代性危机
佛使比丘：泰国佛教改革运动领袖
佛使比丘对南传佛教教义的重新阐释
第四章 社会变动之林：当代泰国公民身份的重构
当代泰国的公民身份困境与重构动力
丛林修行传统的复兴
从十月青年、丛林战士到公共知识分子
少数族群的权利与社区森林运动
社会变迁与构建包容性的公民身份
第五章 当代泰国都市里的修行实践与身体技术
泰国都市里的佛教景观
修行实践中的语言、空间与文化亲密
身体技术、自我认同与社会关系再生产
第六章 灵性政治与当代泰国的政治图景
社会危机与宗教主体性的凸显
安住于当下：个体解脱与社会之苦
新自由主义时代的灵性政治
结语
追溯与总结
文化与文明化
作为方法的他者
附录 文化间性与学科认同：基于人类学泰国研究经验的方法论反思
中国人类学海外民族志研究的新路径
文化间性的民族志寓意：泰国研究经验的反思
讨论：世界人类学学科认同的形成
参考文献
后记
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