本书为字帖类图书。该碑刻立于汉建宁五年（公元172年），记录了太守李翕建桥的功绩。碑文采用了隶书书写，共19行，每行27字。书风古朴，具有较多的篆书特点。据杨守敬的《平碑记》所述，虽然《郙阁颂》与《西峡颂》相似，但由于选用石料不够精细，所以刻工稍显生硬，有人认为此碑也是后期重新雕刻的。这块石刻独具一格，风格沉郁、古朴俊

本书为字帖类图书。《西狭颂》是一块汉代隶书摩崖石刻。原石刻于东汉建宁四年(公元171年)，由东汉仇靖所书。摩崖石刻由五瑞图、正文、题名三部分组成。其中，正文部分阴刻20行，共385字。碑文记述了东汉武都太守李翕修复西狭古道，造福百姓的政绩。此石结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。本书以精准放大的方式呈现了

《严巨昭残碑》，这块碑刻记录了严巨昭的生平事迹和创业过程，是已知汉碑中独一无二的商人之碑，为研究东汉社会提供了难得的材料。反映严氏家族在东汉时期的社会生活发展情况，是记载庄严氏族历史发展目前为止发现的最早的实物，为研究庄严氏族历史发展提供了相当珍贵的资料。其书法风格介于乙瑛碑和曹全碑之间，肃穆美观，具有不可多得的书法史

《韩仁铭》，刊刻于东汉熹平四年(175年)十一月二十二日的一方碑刻，全称《汉循吏故闻憙长韩仁铭》，无撰书人姓名。《韩仁铭》残高185厘米，宽97厘米，厚21厘米，圭形螭首，碑额下有穿，碑身下部残缺。碑文记述了韩仁任闻喜长期间有政绩，但短命早逝，故其上级官员令地方以少牢之礼进行祭祀，以褒扬其功绩的情况。书法疏朗流畅，端庄

本书第二十辑以玺印姓氏研究为重点，并对新见及传世玺印文字资料进行了新的考释。本书是以印学史研究、玺印、封泥、陶文研究，印人、印谱、印论研究、篆刻艺术创作等等为研究对象的最新成果，旨在推动印学学科建设，促进印学研究的繁荣。

楹联，又称对联、对子、楹帖，相传起源于五代后蜀主孟昶。到了宋代被推广用在楹柱上，后来又被普遍应用于装饰及交际庆吊等场合，借以表达人们祈愿、祝福、哀悼之类不同的心绪。其中最为常见的，当是春节时贴在家家户户门上的春联。楹联的字数多少没有一定之规，不过在形式和格律上要求对偶工整，平仄协调，是诗词形式的演变。至于书写楹联的字体

清代金石学兴起，推动了篆刻艺术的发展。印人在金、银、铜、铁、玉石、玛瑙等传统印材外，取兽骨、象牙、果核、瓜蒂治印。瓜蒂质本素心，朴实无华，用作印材虽不能与田黄、芙蓉、封门、鸡血媲美，朽木可雕，也能体现出篆刻的基本要素和质朴的乡土情怀。就地取材，融入传统文化，延续了瓜蒂的生命力、提升了其价值，使其成为喜闻乐见、雅俗共赏的

本书是于子良的篆刻作品集。该书由篆刻名家刘江先生作序，并附有刘江先生的照片。其中收录了于子良先生多年来创作的143方印稿，分为自用印、师友印、茶事印、词句印，此外附有于子良先生亲自撰写的后记及治印断想一文。于子良的篆刻在字法上，相对于传统小篆，结体上有诸多新的变化，参入了较多的新意，呈现出一种方、平、均、叠、满的趋势，

本书所录作品分为两种材质：金属锡和印章石。以石治印是明清以来的主流，本书收录金属锡和石印半数为10厘米以上的大印，在雕刻的技术上作者首次采用凿刻的方式，所用刻刀，刀刃在3厘米以上，用锤头凿刻，这在作者以往的篆刻创作实践中，于技术而言是一次突破，实现了“大刀深刻”技艺，也尝试了对当代金属刻制方法对于刀法转换。

《颍州印记》以篆刻艺术为切入点，展现了颍州从明清时期至近代的一系列传奇人物、民间故事和名胜古迹。本书采用笔记体小说形式，深入挖掘当地的历史与文化，内容涉及风俗民情、趣闻奇谈等，生动描绘出一群乡土怪客、民间人物的鲜活形象。全书分为传奇、非遗、人物、历史、书画艺术五个部分，共收入四十余件篆刻作品，既展示了篆刻艺术的独特魅力