行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编16：行草（卷3）》带您一起领略行草书的魅力。

行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编15：行草（卷2）》带您一起领略行草书的魅力。

行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编14：行草（卷1）》带您一起领略行草书的魅力。

颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。玄宗开元进士，曾为平原太守，因有“颜平原”之称。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又称“颜鲁公”。其书法朴拙雄浑，大气磅礴，自成一家，称为“颜体”。是继王羲之之后对后世影响*的书法家。 《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感

褚遂良，字登善。浙江钱塘（今杭州市）人。太宗时，历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年（六四九）受太宗遗诏辅政。高宗即位，任吏部尚书、右仆射、知政事。封河南郡公，人称褚河南。主张维护礼法，定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后，被贬谪而死。楷书丰艳流畅，变化多姿，别开生面。对后代影响极大。后人将他与唐初的欧阳询、虞

《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》。天宝十一年（公元七五二年）立，由岑勋撰文，颜真卿楷书，徐浩题额，史华刻石。碑文三十四行，满行六十六字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚金静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，历时四年始成的故事。

《怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述三藏圣记

《张黑女墓志》，全称《魏故南阳张玄墓志》，因清代避康熙皇帝玄烨名讳，一般皆称《张黑女墓志》，今沿用此称。刻于北魏普泰元年（五三一）十月，正书，二十行，行二十字。原石久佚。清道光年间何绍基得剪裱旧拓孤本。此志书刻俱佳。书法峻宕朴茂、雄健秀逸，堪称北魏墓志之佼者，备受后世书家钟爱。何绍基评曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，

《五体书法实用字典》收字头近千个，各家字体约2万余枚，每个字头下设篆书、隶书、楷书、草书、行书五体，每类字体录五种字迹，精选清以前各代名家名作，收录分有碑刻和墨迹类作品。选字具有多面性、延续性、包容性、典型性，集中展示了汉字书法发展源流、发展轨迹。《五体书法实用字典》所列字头采用简体字，但字范仍保留书家字迹原貌。附有音

《书法小百科》是“国学小百科”丛书中的一部。书法是中国特有的艺术，入门容易，提高却极难，对一般读者来说，欣赏书法作品也是一件很不容易的事。本书的最大特点，是以极精练的笔墨，对中国书法各历史时期的风格作了极为精审的概括评论，这对读者学习和欣赏书法作品有很大的帮助。在对著名书法家和作品的介绍赏析中，作者有许多独到的见解，比