作者根植传统心性论资源，兼顾本土文化属性与心理学科学特质，尝试建立中国人自有的心理学体系，为人类精神文明新形态输出中国方案；突破常规哲学范式的拘囿，借助心理学研究范式实现传统心性论的创造性转化。中国心性心理学建立了包括基本理论与训练模式在内的完整体系，提供一种独立于西方心理学的新学术形态；该成果强化了传统心性论的操作部

《黄榦集》是南宋著名理学家、朱熹弟子兼女婿黄榦的文集，包括诗歌、书信、题跋、婚书、青词、祝文、奏文、讲义、经说、策问、公札、公状、行状、志铭、祭文、杂著、判语等众多类型的作品。本次整理以中国国家图书馆所藏现存最早的元延祐重修本《勉斋先生黄文肃公文集》四十卷（附《勉斋先生黄文肃公语录》一卷、《勉斋先生黄文肃公年谱》一卷、

胡宏（约1105年—1161年），字仁仲，人称五峰先生，崇安（今福建崇安）人。湖湘学派创立者。15岁时，自撰《论论语》，后又编选《程氏雅言》。20岁至京师，入太学。曾从师于理学家杨时、侯仲良。宋绍兴元年，胡宏与父亲胡安国来到湘潭碧泉，开馆授徒，阐明湖湘之学，潜心于《春秋传》的研究著述和湖湘学派的创立。绍兴八年、绍兴二十

《渔樵问对》不仅是邵雍哲学思想精华的浓缩，更是一部跨时空的智慧之书。它以简单的人物设定，质朴的对话形式，承载着对宇宙本源、生命意义、认知方法、社会伦理的终极思考。

本书以明代经典对话体著作《渔樵问对》为基础，探寻其中蕴含的处世哲学与人生智慧。本书通过对渔夫与樵夫对话的解析，揭示了天人合一、顺势而为、知足常乐等思想，并结合现代生活，探讨如何在纷繁世事中保持内心平衡。书中不仅梳理了《渔樵问对》的思想脉络，还结合历史典故与现实案例，帮助读者理解如何在功名与隐逸之间找到平衡，在顺境与逆境

《渔樵问对译注》源自北宋著名理学家、易学家邵雍先生。这本书是他的一部重要著作。书中以渔夫、樵夫对话的形式探讨宇宙之道、天地之理、自然运行的规律以及人类社会的运作逻辑，是理学发展中的一颗明珠，也是中国哲学史上的瑰宝。邵雍以其深厚的学养和独特的思想视角，将深奥的易学与人生哲理融会贯通，使得《渔樵问对》成为一部既富哲学思辨性

本书以日本朱子学的理论传承、日本朱子学的思想转向、日本朱子学的话语批评等展开了系统论述。具体内容包括：藤原惺窝与朱子学——以朱熹《大学要略》为例证；.林罗山与朱子学——以日本神话的诠释为契机；安东省庵与朱子学——理学思想的时空汇聚等。

本书系统探讨了陆象山的心学理论，从立心、发明、辩学三个维度分析其思想历程及其对儒学经典诠释的影响。研究还重点考察了陆象山与朱熹等同时代学派之间的关系，并强调了其理论在特定历史背景下的独特价值和现代学术意义。

横浦学派为儒家的一个学派，由南宋张九成所创。张九成，自号横浦居士，故称其所创学派为横浦学派。本书以心为主线，论述了张九成的生平经历、心与天的关系、心与性的关系、心之工夫、心与王道的关系。除此之外，还对横浦学派进行了简单的介绍，对整个学派的特色进行了归纳总结。本书认为张九成主要以心解释天、性理、工夫、王道，最终形成了心本

朱熹(1130—1200)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公，是我国历史上伟大的思想家，是理学思想的集大成者。本书从朱熹从学、科举仕途、为官、办学、爱国等方面介绍了他的一生，并且还对朱熹的理学思想体系、道德哲学、对后世的影响等做了深入的分析。同时，为了适应当前朱子文化的盛行，笔者还丰富了关于朱子