《陈亮事迹著作编年》一本书是关于思想家、文学家、永康学派创始人、南宋浙东学派的杰出代表陈亮的正式出版的事迹著作编年,具有较高的学术价值。全书按年月编排陈亮事迹和相关大事,考定了陈亮著作的年代,钩沉和辑录了陈亮的佚文、佚词、佚诗、佚匾、佚联、佚名,纠正了史籍和前人的一些错误记载,进一步阐述了陈亮的事功思想、抗金统一和批判

朱熹是我国著名的大教育家、大思想家。他一生持教五十多年，对读书有丰富的经验和深刻的体会。后来朱熹的弟子和后学对他的读书思想不断提炼总结，形成了不同内容和版本的《朱子读书法》。本书将朱熹的《甲寅行宫便殿奏札二》和《读书之要》，以及《养正遗规》《四库全书》《朱子语类》三个版本的《朱子读书法》汇为一编，按照循序渐进的学习规律

《日本朱子学派之哲学》（1905年）与《日本阳明学派之哲学》（1900年）、《日本古学派之哲学》（1902年）被称为井上儒学三部曲，是近代日本儒学史的奠基性著作。 本书是儒学三部曲中晚完成的一部，但处理的却是江户思想史中为主流的部分，即以日本朱子学为核心的正统儒学。本书梳理了朱子学在日本的发展脉络，将其分为藤原惺窝及惺

朱熹是我国南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家和诗人，闽学派的代表人物，与二程合称程朱学派，儒学集大成者，世尊称为朱子。其理学思想对我国元、明、清三朝影响很大，成为当时的官方哲学，并传播海外，对东南亚儒学圈各国影响尤深。对朱子学的研究，一直是我国自20世纪80年代以来学术研究的重点领域或重大课题，对朱子学展开深

张绍价（18611941），字范卿，山东即墨人，生活于晚清、民国之际，服膺朱子学。张氏认为《近思录》并非拼凑而成的语录，而是意义连贯、自有脉络的一个整体。因此，其《近思录解义》一书不仅广泛征引前人注解，尤重在提挈纲维，疏通节目，展现《近思录》的义理结构。且张氏多结合义理评论时事，展现出一位文化保守主义者在大变局时代的所

这是有史以来最全的王安石全集。此次整理全集，诗文部分主要以号称最为富赡的四部丛刊影印明嘉靖抚州刻本为底本，同时参考其他较佳版本，宋人李壁注、清人沈钦韩补注皆收入，以阐发前人之幽光。其他著作皆采后人所辑录的善本，并以附录形式收入王雱的全部著作。此次全集本，采用繁体直排形式，以整理出一个综合前人成果的最全最佳之版本。本书获

此次整理校勘《二程全集》（全2册），是在清同治年间涂朗轩宗瀛刻本基础上整理而成，参考了前辈的标点和校勘成果，做了必要的订正和调整，又搜罗了一些资料作为附录，以存后人反观二程子之大意。

本书系浙江文化名人传记丛书之一，书写的是南宋著名思想家、文学家以及爱国主义社会活动家陈亮。陈亮，原名陈汝能，字同甫，号龙川，学者称为龙川先生。婺州永康（今浙江永康）人。本书一方面详细讲述了陈亮于南宋朝堂之外，作为一名在野文人、爱国志士，如何数次上书皇帝，直陈时弊，力主抗金恢复国土的全部经过；同时另一方面，本书对陈亮思想

本书是《宋明理学研究丛书》的其中一部，主要研究内容是程颢和程颐的性与天道思想。本书从儒家的性与天道问题出发，在探析了北宋之前儒家性道之学的演变以及佛道思想影响的前提下，首先分析了北宋诸儒与程颢、程颐在性道问题方面的理论交锋，其次分别深入论述了程颢仁视域下的性与天道之思和程颐理视域下的性与天道之思，后分析了程颢与程颐性道

本书系比较哲学翻译与研究丛书（吴根友万百安主编）之一。 规范伦理学的目的，说到底，就是要人有道德。所以从古代开始，就出现了我为什么应该有道德这个利己主义者提出的问题，意为我有道德对我有什么好处或者我有什么理由应该有道德。这个问题的早形式是柏拉图的我为什么应该有正义，而正义是一种美德，因此，这个问题在柏拉图那里问的是我为