国学是中国文化的灵魂，不懂国学，就无法真正了解中国传统文化。《中国国学常识》是曹伯韩先生的一部经典著作，它以深入浅出的方式，系统地介绍了中国传统文化的精髓，搭建了一个国学知识体系的完整框架。全书涵盖了国学的基本概念、发展历程、经典文献以及重要思想等多个方面，内容包含经学、史地、古物、诸子、理学等12大国学门类，并评述了

《新学伪经考》是清末民国初著名学者康有为的代表作之一。康有为（1858—1927），广东南海人。曾参与、领导诸多影响深远的历史事件，他的著述论说在当时也产生了巨大的影响。康有为痛心于“孔教衰、人道废”的缘由，就在于他认为古文经学变乱了孔子的真经，使天下的学者入于迷途，所以提倡以今学变革古学，以真经废弃伪经，从而改变政治

本着务实推进区域国别研究的考虑，全书聚焦巴西历史、地理、文化、社会、民族、家族、宗教、媒体、政治、经济、军事和外交等方面的内容。力图全面梳理相关部分的组织机构、学术研究和电子资源等内容，力争全面展现相关部分的学术资源，为巴西研究提供一手资料手册。该书是作者承担的国家社科基金“中巴关系史研究”的阶段性成果，该书所呈现的外

该书选择十五篇“两岸国学大讲堂”讲座文稿,将内容精编成册，围绕儒道释与当代人文社会生活的现实问题,展开多维度、多面向的讨论。具体包括：陈鼓应《从尼采的生命哲学到庄子的人生智慧》；陈来《论孔子教育思想的基本理念》；傅小凡《传统文化的现代意义》；徐小跃《国学与

本书从文献学角度对《通志堂经解》的编刻者、编刻过程、版本、价值地位等进行了专门探讨，特别是对该丛书各子书的版本特征与版本源流进行了重点标注与考察，以期为该丛书的著录、整理、使用与进一步研究提供一定的参考。

《清华国学》是清华大学国学院的集刊，依托清华国学研究院，展现清华及国内外高校、研究机构的研究动态，刊发国学研究的最新文章，阐释中华优秀传统文化的核心价值，持续关注中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。每辑以一个专题为主导，深入关注当下研究热点，如首期以“朱子学”为核心，对中国哲学、中国文化进行深入阐释。本辑为第六辑

本书在保留四库的风格、青韵味的基础上，在卷帙浩繁的四库书海中精选篇目，按照经、史、子、集的四部编排法，进行了有重点、有选择地收入，力求既突出四库的博大、精深，突出它的历史厚重感和凝重感，又基本上不遗漏各家代表作。经部立足于儒家的四书五经，史部收录了《史记》《汉书》《后汉书》《资治通鉴》《国语》《战国策》中的部分章卷，子

《晋经学史》详细梳理两晋时期(265－420)156年间经学发展史。书稿从两晋的学政出发，分析晋代经学衰落的原因，然后对十三经各经的发展进行梳理，具体为《易经》(4卷)、《尚书》(1卷)、《诗经》(1卷)、“三礼”(2卷)、《春秋》三传(4卷)、《论语》(1卷)、《孝经》《尔雅》《孟子》(1卷)，五胡十六国经学发展综述

该书稿是对《民国经学丛书》中影印本《经学文钞》进行点校的古籍整理演绎作品。《经学文钞》卷首二卷、正文十五卷，全书十七卷，辑汉、唐、宋、清(以清为主)诸儒的经学研究(《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《礼记》《春秋》《左传》《公羊传》《穀梁传》《孝经》《论语》《孟子》《小学》)书序或书信，兼收曹元弼本人南菁时期至1908年

《三国经学史》详细梳理了三国时期(220－280)60年间魏、蜀、吴三国的经学发展史。以魏、蜀、吴的国别分立《魏经学史》(5卷)、《蜀经学史》(2卷)、《吴经学史》(6卷)，合起来一共13卷。主要论述了魏国“王学”(王肃)对“郑学”(郑玄)的反动和玄学(以何晏、王弼为代表)的兴起，考察了蜀汉诸葛亮、陈寿等对经学的态度和