《西方正典：天主之城（上下）》（412～427）主要论述神圣的照管及人类的历史。提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界任一国家能取代的。“上帝之城”可说是第一部教会历史哲学。此书显示出奥氏不但是哲学家、神学家、护教士，更是道德家、政治思想家，亦同时是文学家和戏剧批评家、时代和历史之评释家。此书左右了整个中世纪的

考订研究版《尼采著作全集》第13卷包含尼采自1885年秋至1889年1月初的残篇遗稿之第2部分。它相当于考订版《尼采全集》下列卷本的内容：第8部分第2卷第249—455页(柏林，1970年)、第8部分第3卷第3—461页(柏林／纽约，1972年)，因此即包含着尼采作于1887年11月至1889年1月的残篇。有关尼采上述

《西方哲学史（第2版）》以古代哲学、中古哲学和近代哲学三编为结构框架，详细描述西方哲学从公元前6世纪至公元20世纪产生、形成、演变、发展的历史。本教材以哲学问题为线索，以“哲学是哲学史”、“哲学是问题史”为指导思想，意在通过哲学家们对于哲学问题的不同解答方式及其对后世的影响，引导学生通过了解哲学家们的理论学说而进入哲学

《伽达默尔》从伽达默尔早年所受的影响谈起，论述了他的哲学诠释学思想的形成过程及其思想要旨。《伽达默尔》着重阐述了如何通过对前见、流传物以及文本等关系的把握来理解伽达默尔的诠释学，以及语言与游戏在诠释学中的地位和作用。此外，《伽达默尔》还论及诠释学与其他人文领域和其他哲学流派的相互关系。

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样，以苏格拉底为主角，用对话体写成，共分lO卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合。它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各领域的问题。《理想国》

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样，以苏格拉底为主角，用对话体写成，共分lO卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合。它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各领域的问题。《理想国》

康德知性与理性的含义及区别、论彭加勒“约定的公设”与康德先天综合判断、康德批判视野下的功利问题、对理性的两种筹划——在无穷观的视角下看康德的理性和黑格尔的绝对精神、康德哲学的二向思维与康德美学的二重结构、从黑格尔视野看巴门尼德存在论思想、黑格尔和海德格尔论“思想的事情的规定”、生命的无限性——《精神现象学》中自我意识问

本书收录了尼采的《与孤独为伍》《在朋友们中间：结语》《自由精神》《来自高山：古抒情诗》四篇作品，为读者展示了其卓越的诗文功底。 带您领略弗里德里希·尼采的著作。弗里德里希·尼采是西方哲学史上*创见的思想家之一。他用格言表达颠覆性的思想，涉及艺术、傲慢、烦闷、激情、科学、虚荣等多个题目。他摈弃

即便是在建构其庞大的批判哲学体系的年代里，康德的广泛兴趣也依然没有受到限制，而是继续涉猎众多科学的领域：医学、天文学、历史、政治、法学和宗教学等等。这样，翻译者就有了苦头吃。他不得不追随着康德老人广泛的兴趣和广博的知识，到某个自己并不熟悉的领域里去弄明白康德那个时代的某种理论，或者去查找某个也许早已无人再使用的术语，有

本书为2005年8月由北京外国语大学海外汉学研究中心主办的“莱布尼茨国际学术研讨会”的论文精选