本书回顾了明清易代之际，围绕赣州易堂的一个士人群体中发生的种种故事。作者关注其中所体现的人情、伦理、道德等因素，立足点仍然在“人”，观照特定环境中人的生存方式与人生选择，那一时期士人的所谓“心路历程”，其“表述”中的自我刻绘与彼此状写。生存于明清易代之际的特殊时势中，易堂诸子孜孜于“求友”，以他人丰富自己的人生；作者经

由中国现当代文学到明清之际的思想文化，作者一以贯之的是对“人”的兴趣，对士大夫——知识者的兴趣，对心态、精神现象的兴趣。本书关注明清易代之际这一特殊时代中国士大夫的言论、心态、选择，上、下两编各以“话题”和“人物”为切入点，借助大量生动的历史材料，读解知识人的命运，在研究视角、结构方式和学术眼光方面都具有独到之处，是一

本书立意于清代湘西边地之国家进程，检讨清代凤凰、乾州、永绥三厅的治理情状，主要围绕清初如何规复边地秩序进而确立政治认同基础，民村苗寨人口变化、村落分布情状如何对应国家秩序

宋朝以文治国，崇文与抑武是这个时期最鲜明的底色。本书是一部深入探讨宋朝政治文化及其影响的著作，通过丰富的历史文献记载和深入的研究，展示了宋朝如何在文官体系的支撑下实现社会稳定和文化繁荣

本书从衣食住行四方面介绍元代的日常生活，看似零散琐碎，却折射出元代社会的方方面面，涵括的信息量不亚于其他任何专史。元代是中国历史上蒙古族统治者建立的统一王朝，透过衣食住行所反映出的元代日常生活独具时代风采，特点鲜明。本书掀起元代社会生活的一角，引领读者触摸历史，走近元代，感受蒙古族作为统治民族，其着装配饰、饮食偏好、居

本书内容主要阐述中国历史上各种类型的代表性廉政人物故事，主要包括子罕、西门豹、越广汉、羊续、张衡、狄仁杰、徐有功、包拯、陈希亮、干文传、聂豹、于谦、于成龙、林则徐等，通过图文并茂的描述，传承和弘扬中国古代廉政文化，帮助广大党员干部在工作中时刻保持警醒，更好地做到修德、自省、笃行、慎独，以便更好地推进廉政文化建设”。

本书内容包括：以礼法传统婚姻制度为主体的我国古代婚姻制度；礼法传统婚姻的缔结、解除及财产；周代至唐代礼法传统婚姻制度的沿革；五代至清末民初礼法传统婚姻制度的流变、转型等。

本书取其广义，即但凡取得过科考功名的士子皆称作“天子门生”。“礼法”是中国古代“德礼政刑”的治国方式的统称，是治国平天下之大法。而科举作为中国古代治国选才的重要制度，当然被包含在“礼法”之中。当前，学界对科举制度已有深耕细耘的研究，本书以“礼法传统”为视角，从溯源、名实、实效、毁誉四个层面，对科举取士制度进行了系统论述

《牡丹亭》因何成为禁书，中西方情欲观有何差别；当以性别作为切口，晚明纵欲之所谓人性解放还成立吗？本书立足家规闺训、文人笔记、世情小说及禁毁文献，系统剖析明清两性关系的复杂生态。作者认为，情欲和性别的问题从来不是单纯的生理问题，而是社会文化结构的产物，明清两朝封建制度的很好发展加剧了社会上层对底层男女的挤压与迫害，对节烈

在传统中国晚近时期，官民之间的沟通需要靠绅士阶层，新思想和新技术的实践普及也要靠绅士阶层，他们是社会精英，更是官民中介。本书抽丝剥茧，层层解构18401949年中国最起伏的阶层蜕变史。他们是旧秩序的残响，也是新世界的前奏。通过动态量化分析清代异途绅士暴增20万的政治后果，揭穿捐纳制度如何撕裂传统秩序。借助团练组织非土著