《造字与图解》深入探讨了情感理论在汉字设计中的应用与体现，剖析了汉字形态设计在情感表达中的独特作用，同时深入分析了汉字设计情感表现得到增强及受到局限的原因。书中对课程作品案例进行剖析，并总结出一套既实用又高效的汉字设计方法与思路。为具体展现情感表达在汉字设计中的实际应用，本书以在地设计为主题，进行了一系列设计实践，不

本书以书法基础教学的理论与实践为核心，为书法教育工作者和学习者提供系统的教学方法与学习路径。理论部分深入剖析了书法教学的基本理念、教学原则和目标体系，强调书法基础教学的科学性与系统性。实践部分则结合具体的教学案例，详细介绍了书法基础教学的方法、技巧和评价标准，旨在为教师提供可操作的教学模式，帮助学生更好地掌握书法技艺。

本书集中于阐发和剖析中国书法历代经典碑帖文化的前世今生，侧重于对传世碑帖中隐藏的文化密码解读与破译。通过对每一碑帖的深入剖析，挖掘其背后的历史故事、文化意义及书法艺术价值。结合当前热门的文化遗产保护、国学复兴等话题，引领读者在欣赏书法艺术的同时，能够理解书法在中华文化中的影响力。许多书法爱好者和书家，临习过很多碑帖，但

本书按书法审美、书法实践、书法文化三大板块，总共梳理出100个自认为比较重要的小问题，一一作答。如“书法何以被称作艺术？”“书法的审美具有怎样的特性？”“为什么要方笔圆笔并用？”“不同字体在章法上有什么不同？“书法创作最忌讳什么？”作答只讲观点，不做论证，不铺开，不解释，有话则长，无话则短。

本书论述了隶书的形成与流变，分析了隶书的形体和构造，对前人的研究方法与成果作了评析，对研究隶书的作用亦有充分的说明。

《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》《张公方碑》，东汉灵帝中平三年(186)立于东郡谷城县(今山东平阴县西南)，明初出土，今置泰安岱庙。碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点，是传世汉碑中风格雄强的典型作品。明代王世贞评曰：“其书法不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后

《礼器碑》，全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙器碑》《韩敕碑》，东汉永寿二年(156)立于山东曲阜孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》并称为“孔庙三碑”。碑阳十六行，行三十六字，记述鲁相韩敕为孔子修饰宅庙，添造礼器等事，鲁人感其德政，立碑刻铭以传后世。此碑用笔瘦劲挺拔，结字疏秀严整，于平正中又富变化，透出典雅超逸之

米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初名黻，四十岁左右改名芾。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛。少时学颜真卿，继而学柳公权。久之，知颜、柳出于欧，乃学欧阳询。又学褚遂良，最久。后经苏轼指点，转学魏晋。上溯汉隶、汉简、先秦石鼓和鼎铭文字。熔铸古今，

《曹全碑》，东汉灵帝中平二年(185)十月立于郃阳县(今陕西省合阳县)，明万历初年发掘于郃阳县旧城，今存于西安碑林。碑阳二十行，行四十五字，内容为颂扬时任郃阳县令曹全之功德，由县吏王敞等人集资镌立。《曹全碑》是汉隶代表作之一，以用笔秀丽多姿、结体飘逸端稳、布局舒朗匀净而著称于世。

《乙瑛碑》是刊刻于东汉永兴元年(153年)的一方碑刻，又称“百石卒史碑”“孔龢碑”“孔和碑”等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。《乙瑛碑》与《礼器碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。书法上，其书体方整，结构严谨，笔势刚健，书法雄劲，字取横势，粗细相间，起笔藏锋，收笔回锋，长笔画呈弯弧，波尾大挑，折角