大多数中国人没有经过深入思索和论证,自小接受无神论。在作者所在的西方,广义的基督教世界,几个世纪以来,几乎所有人理所当然地信仰上帝。作者以严密的逻辑、生动的语言和例证,为无神论提供了定义与肯定性论证,探讨了无神论者的道德之源和人生意义。作者既反对激进的宗教又反对战斗无神论,其论证有助于澄清对无神论的一些常见误解,倡导人
本书是一部学者周国平与济群法师的对谈录。围绕生命、生活、爱、希望、价值、永恒等命题,从各自专研的领域出发,展开了深入的辨析甚至激烈的辩论。精彩内容整理成文,向读者呈现出正确认识自己、认识世界、认识人生的智慧与哲思。作为哲学文化领域之学界翘楚,周国平和济群皆以用心为人、潜心为文而著称于世,彼此神交已久。
本书指导人们如何修行,说明何谓禅生活,禅修是以何种态度和了解为前提的,并且鼓励读者活出自己的真实本性。我们必须抱着初学者的心,放开一切执著,了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心,归复清净的生活方式,超越一切的得失心以及名利心。
本书是“章太炎讲述系列”之一种,旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想,编纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎不仅是公认的学术大家,而且是为数不多的具有原创性的思想家。佛学是章太炎学术思想的重要组成部分,章太对佛学有精深研究,不仅深化了佛学在近代的发展,更将佛学与中国传统哲学结合,创造出中国传统哲学在近代发展的一个高峰。
本书共三编,上编集中讨论晚明佛教与其时宫廷政治的关系,通过聚焦慈圣李太后奉佛及礼事高僧、崇祯帝在本土释道与外来天主教之间的选择、憨山德清乙未之狱、紫柏真可“妖书案”等事件。中编围绕“方册藏”的刊刻事业,展示高僧与奉佛士大夫之间的互动。下编则是探讨晚明佛教的多种成色及其表现,仍是以不同的个案,展示这个时代信仰生活的多元特
本书为全国汉传佛教院校教材系列之一。佛教自东汉末年由印度传入中国后,翻译佛教经典便成为佛教界一项重要的工作,由此而形成大量的汉文佛教文献。本书用七章内容讲述“汉文佛教文献学”这一学科所应研究的内容,认为应不仅应包括研究佛教文献的全部历史,即它的产生、发展、现状等,还应包括研究佛教文献的分类、内容、特点、分布、历史与现实
本书是历经百余年后仍然在佛学界一直享有盛誉的经典名著,其重要价值在于介绍了佛教经典中最重要的两大语言体系——巴利文与梵文的佛教三藏。作者详尽解析了巴利文经藏五部,论述了三藏之外的巴利文文献在史学、哲学和佛学方面的重要价值,阐述了那些纯粹梵语和混合梵语的北传佛教文献,剖析了史上最有影响力的大乘经典,并介绍了大乘的空、有、
唯识学是印度大乘佛教思想的集大成者,包含了极其丰富而深邃的心理、认识与逻辑方面的理论内涵,在南北朝时期传入中国,经唐朝玄奘的系统重译与窥基等人的大量撰述后发展到高峰。本书对唯识学的八识、种子、量论、三自性、修道次第被认为是最为重要的理论范畴。为了便于讲习,本书做了一定的调整,编取了八识、种子、量论、三自性、止观、转依六
本书从以下角度阐述了其丰富的内涵:中国特色社会主义宗教属性论、中国特色社会主义宗教问题论、中国特色社会主义宗教历史论、中国特色社会主义宗教治理制度论。在实现第二个百年奋斗目标的新征程中,不断加强对中国特色社会主义宗教理论的研究,既有利于理论创新,开辟马克思主义宗教观的新境界,也有利于更好地指导实践,开创党的宗教工作新局
《元亨释书》,为日本五山禅僧虎关师炼于元亨二年(1322)所撰佛教史籍。本书将《元亨释书》视作在中国史学撰述传统影响下成书的日本佛教史籍,从版本源流、史学体例、文献来源和征引编撰等方面对其进行了多角度研究,以勾勒出《元亨释书》作为日本首部纪传体佛教史籍的个性特征。