本书为国家社科基金青年项目的最终成果。中世纪文本是鲜活的历史记录。在这些文献资料的使用中对文献记载本身，以及所述历史人物和事件的历史细节、历史真实、历史价值进行揭示、勘误、校甄、完善、批驳，建构起合理的叙事和分析逻辑，已成为当下历史学者研究的重中之重。本书基于中世纪早期罗马教皇(主教)系列传记的文献基础，尝试分析该系列

全书以丰富的考古学、人类学、心理学及宗教学成果为基础，从原始社会的神话心理到高级文明的神话体系，系统阐述了神话对人类思想和社会结构的塑造作用。全书内容涵盖神话心理学、原始农人和猎人的神话、神话考古学等领域。作者以详实的案例和跨文化的比较研究，揭示了神话在不同文明中的共性与差异，展现了神话作为人类集体无意识的投射，如何反

本书分四个部分，首先概述了念处禅思想，包括起源、发展、演绎，以及不同思想与方法的差异，其次对念处禅的两种架构作了详尽的对比研究，最后指出念处禅思想的当代意义。

本书从一、灵隐山史地研究；二、灵隐山文献研究；三、灵隐山艺术研究；四、其他佛教研究；五、第二届灵隐山文化国际论坛学术会议总结等方面入手，突出灵隐山佛教文化内涵的丰富与多样性。灵隐山一带寺刹众多，但还没有比较清晰的文化形象，历代祖师众多，学界、教界可能知道的多，教外名气不大。所以通过对灵隐山佛教文化的挖掘、整体，能够逐步

本书未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部。其中第八为疑似部，全1册，为全书之第332册。收入一般认为是中国佛教信徒以佛经名义编撰流通的疑经及伪经71种，如《佛说像法决疑经》《佛说法句经》《佛说父母恩重经》等。这些典籍是佛教中国化的极好例证，对于研究佛教与中国社会思

本书作者通过耶稣会士信札、明末文人文集，以及欧美和日本等多个国家的艺术品馆藏资料，研究了基督教油画、雕塑、铜版画、圣像等作品，尤其是以1593年在意大利出版的《福音故事图集》为范本，模仿创作的《诵念珠规程》(1620年)和《天主降生出像经解》(1637年)这两部书籍中的版画作品(180多幅)，反映出明末中国士大夫阶层的

本书围绕着禅宗经典《坛经》，从历史和学术角度梳理禅宗思想的源头以及历史演变，所引知识涉及中西方古典及近代哲学、中国古代文学、西方文学、社会学、心理学等，从思辨角度进行拆解、分析、推理，考证禅宗一些仪式的源流，展示禅理是如何重塑世界秩序的，拆解“风动幡动”“空即是色”等机锋公案的逻辑背景，澄清一些对佛教的常见误解，比如善

本书稿分为上下两编，上编包括唐代教化的法律机理与实现路径、儒家法律教化思想与唐代立法、儒家法律教化思想与唐代司法、“明刑”何以“弼教”、何以移风易俗、从“辟以止辟”到“刑期于无刑”，下编包括唐太宗与玄奘及唯识宗、武则天与华严宗、唐代禅宗“定祖之争”中的政治因素分析、武宗与“会昌毁佛”、宗教慈善与社会治理。本书稿在推进“

全书分为辨志、豫行、修证、调息、遣欲、广爱六篇，系统地阐述了静坐功夫与养生要诀，强调了“了生死、求正道”的修行志向，并且反对功利性修炼。本书以权威底本为基础进行核校，在呈现原著核心内容的同时，辅以精准注释、流畅译文及专家深度点评，既阐释原著的传统内涵，也客观分析其历史局限，以免将其神化。本书既是对明代养生文化的溯源，更

本书所收录的各篇论文，均秉持正确的立场、观点与思想倾向，作者在研究过程中态度极为严谨，每一项论述皆立足于充分依据，绝不空谈虚妄之说。同时，这些论文亦不乏学术创见与思想新意，具备扎实的学术质量。从整体来看，该书集中体现了当前神话研究在理论建构、研究方法等关键领域的创新突破，集中呈现了神话研究领域的最新学术成果，对于推动神