《公益》为连续性学术出版物，今年这辑是总第5辑。此辑内容涉及中国非政府组织的形势和政策分析、公益活动方式的个案田野调查，旁涉公民社会与民主建设的关系、公民社会概念解析等论题，既有对现实公益的实证描述，也有对与公益问题高度相关的理论或历史的回顾或评价。大多学者的文章言简意赅，尤其是书评的视野较为开阔，对公益活动的政策导向

如果说辞格继续是语言学家关注的对象，却始终是在表达的狭小范围内，尽管这个范围正在向语用学领域开放，这些开放缩小了语法事实的细节。本著作不仅从一般修辞学的视野接触它们，也从语言学和言语哲学的视野接触它们，此举甚至提出了它们的定义问题。该定义建立在某种灵活的言语观的基础上，不再将其视为某种编码，而是视为某种接受模糊和近似现

本书所收文章共分三辑。第1辑：关于坐标比较文学之理论思考；第二辑：坐标比较文学研究；第三辑：平行比较文学研究。本书是研究中国和世界比较文学发展史的重要参考书。

作为现代新儒家的重要代表人物，徐复观向来笃定“道德与艺术是中国文化的两大擎天支柱”。他的文艺美学思想是以“仁学”为起点，在其思想体系中，“心”被赋予了极为深广的精神意蕴。“心”即“境”，“心性”为本，体现了中国的美学和艺术理论源于人的道德心理和精神结构的显*特征；他的文艺美学思想还呈现着艺术之美，他开创性的提出“追体验

本教材根据诗歌、小说、散文、戏剧四种文体选择中外文学史上具有代表性的优秀篇章，以点带面，尽量给同学们一个较为清晰的文体概念。具有鉴赏的性质，考虑到学生在此之前已经对一些中外文学的优秀作品有所涉猎，因此，既考虑到知识的连贯性，又考虑到知识的巩固和深化，充分引导学生更加深入地理解和认识文学史上具有代表性的作家、作品和文学现

爱，需要学习。爱文学，亦然。现代以来，文学成为一门专业学科，文学批评成为一份专门职业，其**悲哀就是，一个文学爱好者若不专研文学，倒离文学挺近；越是专研文学，反倒可能离文学越来越远，甚至完全隔膜。无论你身处文学行当的外边还是里头，假如文学曾令你感动，假如你觉得那丝感动弥足珍贵，此书正好切你心怀。因为路易斯在此如对床夜语

全书从学术的现代性需求与不可回避的比较宿命这一立场出发，系统深入讨论下列三个方面至关重要的学术命题：第一，比较文学作为一个学科，它是如何与当代中国文学研究的时代命题与现代性转型紧密关联，并成为研究者绕不开的方法选择的？第二，本书试图阐述和回答，在无处不在的比较过程中，是把比较仅仅作为一般认识论意义上的方法，还是将比较作

本书集中体现了作者在比较文学的研究方法、佛教与中国文学美学思想、宗教艺术、海外华文文学与华语电影研究方面的成果。作者从跨学科角度与文化的视野，较早地涉及佛教对中国文学美学思想影响的研究，着重探讨了佛教自魏晋南北朝通过翻译进入中土以后影响到中国文学的思想观念、文体、风格以及叙事方式等。作者还采用艺术人类学、叙述学、主题学

本书从学科史、文学史和文化史三个角度描述中西方人文学科近三十多年的整体发展，注重各学科之间的互动，强调跨学科特性，重点涉及比较文学、文学理论、文化研究、电影理论与都市视觉文化。

本书所选论文，包括“文学社会学”“德国‘接受理论’”“文学形象学”“国际汉学研究”四个部分，具有明显的跨学科特色。其中既有理论探讨，亦有个案研究，另有观点质疑。在理论和个案阐释中，作者具有明晰的问题意识，注重深入的历史考证，将“历史性”视为做学问的任务和视角。重考据而外，“历史意识”更在于强调理论及其认识的历史之维，即