本书作者讲述了自己作为殡葬师十余年间殓葬“孤独死”逝者的所见所思。生与死是人生命题。赤身入世,空空长逝,其间是任何人都难以斩断的因缘和羁绊。血脉联结你与我,祭祀贯通古与今,人与时间共同塑造出我们置身其中的死亡教育与殓葬文化。我们无法改变时间,也很难改变自己,有时分道扬镳,有时刨根问底,然而,正是难以具状的际会维系着每个
含蓄、幽默的日本民间传说,极具想象力和神秘色彩,同时蕴含着深刻的象征意味。本书作者将日本的民间故事与世界各国神话传说进行比较,从深层心理学的角度探讨日本特有的文化、日本人的深层心理结构,以及人类潜意识的深层心理及其意义。
本书揭示了战争对阿拉伯村民命运的影响,以及对参与战争行动的以色列士兵的心灵震撼。作者将以色列士兵的心灵冲突置于战争的背景之下,透视出战争的残酷性,以及过去数十年间以色列犹太人一直无法摆脱的自我意识与集体主义、良知与责任、个人信仰与国家利益的矛盾。
本书以幽灵批评为理论视域,分别从语言表征、空间维度、创伤主题和女性哥特体裁等四个方面对六部具有代表性的新维多利亚小说进行分析和解读,试图揭示新维多利亚小说的主要创作意图和艺术特征。第一、二部分是文本特征分析,腹语术的语言艺术、空间化的文本构成了新维多利亚小说幽灵叙事的基本特征。第三部分是主题分析,萦绕在个人、女性和种族
总是粗心大意的我,总是和懂事的小美一起上学,座位也是挨着的好朋友。每当忘记东西的时候,小美总是帮助我。忘记带国语教科书的那天,我像往常一样想拜托小美,却发现惠美的样子很奇怪——。原来,小美也忘记带语文课本了,正想向老师借,却发现有其他同学捷足先登了。那要怎么办呢?正在两人为难的时候,前面座位的却主动把书借给了她们,而自
小哲和小纯是同桌。小纯一开始对小哲是有些嫌弃的,因为小哲总是自以为是的对他指手画脚的说教,这让小纯感觉他不像和自己同龄的同桌,倒像是老师家长一样惹人烦。可是有一天休息时,一个足球迎面砸在了小哲脸上,小哲哇哇大哭起来,小纯回过神来,发现自己已经挺身而出维护小哲,又拿了手帕给小哲擦眼泪,两人相视一笑,成为了好朋友。那个愿意
今天是家长参观日。我很想在前来的妈妈和妹妹面前展示自己的优点,在大家的怂恿下举起了手。没想到一开始就被老师点名了……站起来的我根本没想好答案,支支吾吾答不出来,老师让我坐下又点了另一个同学。坐下之后的我心情沉重,不断回味着自己出丑的样子,头越垂越低,缩着身子再也没有勇气举手。就在这时候,又发生了一件“万万没想到”的事。
牧之(作者)家乡盐泽,“一年中生活于雪中时间凡八月,不见雪仅四月,而完全蛰居雪中时间却长达半年”。这种与世隔绝的雪国生活当时鲜为人知。(作品初编、二编)大致可分三大类,即科学随笔类(“雪中之虫”“裂缝山”)、奇谈·惨事传闻类(“熊助人事”“雪中之火”“渔夫溺死”“寒中苦行威德”)、雪国生活·产业实录类(“越后绉布”),
《熱河日記》是朝鮮學者朴趾源1780年隨其堂兄朴明源赴中國行使後依其見聞寫成的一部游記,成書于1783年。該書記述内容廣泛,涉及當時的名物制度、政治經濟、民俗文化等内容,為讀者展現了一幅18世紀清代社會生活的全景圖畫,《熱河日記》也因此被譽為“實學全書”、清代社會的“百科全書”。本書以《熱河日記》的文獻内容為研究對象,
本书包含三个独立部分。第一部分照例是开篇:诗人目睹荒芜的遗址,回忆他在那里经历的爱情和别离。第二部分专门叙述他的恋爱史:和情人欧内依泽在塘边的会面。第三部分描写沙漠中的生活,如夜景、狩猎、马匹、雷雨等。爱情和自然是盖斯《悬诗》的两大主题,通过这两点,描写形形色色的人和物,再现苦难和希冀、激情与淡泊相交织的心路历程。总之