本书是《岭南学术思想丛书》的一种，以陈白沙、湛甘泉为中心进行考察，兼及陈白沙重要的受业弟子和湛甘泉的一传弟子，勾勒出江门学派的思想面貌与工夫论说，呈现出其学派发展的演进图景。全书分上下两篇：上篇以陈白沙为中心，兼论及其门人弟子，以呈现陈白沙之师承交友、讲学活动与进退出处，从心性本体、工夫践履与精神境界三个维度呈现出以白

本书稿是阳明心学的名家汇编,是章太炎、马宗荣、谢无量、梁启超、吕思勉和高濑武次郎对阳明心学的理解与探讨。王阳明,明代著名的思想家、哲学家、教育家、军事家、文学家与书法家。阳明心学是王阳明的心学思想,其精神内涵包括“心外无物,心即理”、“知行合一”、“致良知”等。自明至今,有包括许多名家在内的众多追随者。

本书是王阳明的问答语录和论学书信集,由王阳明的门人弟子整理编撰而成,“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。本书包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅,中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述,下卷虽未经本人审阅,但较为具体地解说了他晚年的思想。《传习录》集中体

泰州学派发扬了王守仁的心学思想，引领了明朝后期的思想解放潮流，是中华民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州学派研究》由中国社会科学院哲学研究所、泰州市人民政府联合编辑出版，所选论文深入挖掘泰州学派思想内涵，分析其源流与特性，集中反映了当前国内外泰州学派研究领域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州学派的学术影响力、社会影

本书集中论述王阳明心学美学思想研究，促进哲学与美学研究的结合，为今后美学及文学研究提供更全面更客观的参照。心学与美学的关系，前人虽有涉及，但在整体上论述缺乏系统性与深度。本书借助哲学、美学、文艺学、历史学、文献学、教育学等跨学科的理论与方法，对王阳明心学中的美学思想进行全面、系统深入的研究；通过中西范畴或思想的对比，进

阳明后学文献数量大、学术价值高，是一片有待开拓的前沿领域。王阳明良知学思想在其众多弟子中得以传承与发展，除著名弟子钱德洪、王畿、罗念庵、王艮等之外，还有不少当时知名、后世令名不彰的重要弟子。本书稿在搜集文献、点校整理的基础上，以孙应奎为中心，论及浙江王门、湖北王门、江西王门、粤闽王门等地域中值得关注的王阳明弟子、后学，

王阳明良知学思想，在他众多弟子中得到传承和发展。阳明后学文献数量非常多、学术价值高，是一片有待深入开拓的领域。本书在搜集文献、点校整理的基础上，以王阳明令名不彰弟子孙蒙泉为中心视角，论及浙江王门、湖北王门、江西王门、粤闽王门等地域中值得关注的王阳明弟子、后学，从他们之间的生平交游关系、学术思想比较、学派地位作用等多方面

本书讲述:袁了凡,明代重要的思想家,成长于浙江嘉善,为官于天津宝坻,隐居于江苏吴江。其善行、善学、善政,至今仍被世人铭记、传承。袁氏一脉从曾祖父袁顥“投身医家”到“寓意于医”;祖父袁祥“不屑于医”到“隐迹于医”,父亲袁仁“托迹歧黄”到“寓情于医”;再到了凡先生提出医者应从“祈嗣真诠”到“寿国寿民”贯彻始终,倡导“我命在

本书主要围绕阳明先生的出生、科举、师承、流放、悟道、生病、平叛、教学等具体细节,有系统地对他知行合一历程进行回溯,以期对“知行合一”如何在日常工作中的践行有更笃实的领会,进而对当下相关建筑设计与教学有所借鉴与帮助。

本书是现代著名作家、教育家叶圣陶解读《传习录》的经典普及读物。全书分为上、中、下三卷。上卷经王阳明亲自审阅,中卷为王阳明晚年亲笔著述,下卷为其弟子所记录,记载了其提出的“四句教”,虽未经其本人审阅,但也充分反映了其晚年的思想。叶圣陶校注的《传习录》,最早于1927年由上海商务印书馆出版,出版后颇受欢迎,后于1980年由