山西“洪洞大槐树”寻根祭祖者的行为在外显层面与根植于中华民族传统文化中的乡土情怀、故土依恋、乡愁情结有关。然而,此种现象背后是否有更深刻的内涵?是否具有内在深度心理学涵义?是否具有共性的跨文化研究意义?“洪洞大槐树”寻根祭祖现象与中国文化中的“乡土依恋”情结又有怎样的联系? 本书以“乡土依恋”为切入点,选取明代移民旧
本书分为上古编、巴国编、蜀国编、仙众编、山石编、河川编、草木编、禽兽鱼虫编等篇章。
图腾史是人类社会生活史的重要一部分,本书便是一本研究图腾艺术的史前艺术史专著。主要叙述了图腾制的地理分布、图腾的文字、图腾的装饰、图腾的雕刻、图腾的图画、图腾的跳舞、图腾的音乐等。
山田仁史作为日本民族学泰斗大林太良的弟子以及神话研究的新时代翘楚,这部《新神话学入门》是他向恩师的致敬之作。如果说大林先生的《神话学入门》(1966)扼要地勾勒和构建了他心中的神话学学科的框架,是一个人眼中的神话学学科,那么这部《新神话学入门》则更注重呈现经过作者精心选择的、源远流长而又多姿多彩的各国神话,
本书是法国著名符号学家格雷马斯以自己祖籍国立陶宛的神话为题目撰写的一部符号学研究著作。全书分四章,主要内容包括以下几个方面:第一章供应之神:考卡斯和埃特瓦罗斯;第二章命运财富之神:奥斯里内和莱玛;第三章蜜蜂和女性;第四章众神与节日。涉及的论述主题有:作为意识形态的神话、作为哲学的神话、作为文化的神话;立陶宛神话问题:人
本书收录学术论文20余篇,包含巴蜀神话研究、神话与中国思想文化研究(历史与当代)、到教育神话研究、少数民族神话研究、神话与文学艺术美学考古历史民俗等跨学科研究、外国神话研究、神话理论的译介与研究等板块。本集分为“神话历史专栏”,“古代神话研究”,“跨学科神话研究”,“外国神话研究”,“巴蜀神话研究”,“道教与神话研究”
本书为研究汉代民间信仰的集成之作,作者通过文献,结合大量的新出土的简牍资料,对汉代的民间信仰做了系统性的梳理与研究。本书分为三个部分:社会经济活动中的信仰、疾病与医疗信仰以及其他信仰。而医疗信仰的考察为本书的重点,作者剥丝抽茧,非常敏锐地发现,在官方文献极力淡化巫鬼的叙述中,在民间,尤其是底层民众的信仰世界中,巫鬼直接
本书广泛引用原始族群的材料,梳爬学界相关理论成果,破立结合,在批判与继承前辈学者观点的同时,以解决问题和解答疑惑为导向,对图腾崇拜、灵魂崇拜、龙崇拜、自然崇拜和神的起源等现象进行了全面而深入的探讨,认为各类原始崇拜都起源于对族群男性英雄祖先的一具再生尸骨的崇拜,在本质上都是对族群男性英雄再生祖先的崇拜。本书观点新颖,对
本书共收录了敬日月车祖神科仪4堂,分别为:封头青·封纸束。考雄充棍·敲竹柝请神。他内·隔咀咒。龙白报堂·吃进堂粑。本书具有重大的资料文献价值,对抢救苗族民间传统文化具有重大意义。
伏羲原来是忍术和茶道的始祖、神农竟然变成雨神及温泉之神、关帝化身为佛教护法及海上保护者、钟馗则成了武士的时尚指标……渡海而来的中国神灵,在日本披上神道及民间习俗的外衣,成为日本文化及宗教系统的一部分。他们如何接受日本文化的洗礼?又怎样改变了当地文艺和民俗面貌?