《古兰经注》在尊重原意的前提下,沿用了学术界约定俗成的一些译法,书中所出现的人名、地名和书名与四川辞书出版社出版的《中国伊斯兰百科全书》基本一致,且与阿拉伯原文本的格式保持一致。《古兰经注》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
《谁为伊斯兰讲话:十几亿穆斯林的真实想法》作者所提出的“谁代表伊斯兰”的问题,恐怕是一个难以明确回答的问题,但是同时也是一个非常重要的问题。近代以来,由于宗教解释主体呈现多元化的趋势,而世界伊斯兰教历来没有一个权威性的代表机构,因此各种不同的解释主体(教派、学派、思潮、运动、宗教领袖、学者个体等等)实际上都有权对伊斯兰
《谁代表伊斯兰讲话:十几亿穆斯林的真实想法》提出的“谁代表伊斯兰”的问题,恐怕是一个难以明确回答的问题,但是同时也是一个非常重要的问题。近代以来,由于宗教解释主体呈现多元化的趋势,而世界伊斯兰教历来没有一个权威性的代表机构,因此各种不同的解释主体(教派、学派、思潮、运动、宗教领袖、学者个体等等)
北京市宣武区广安门内牛街伊斯兰教清真寺,是北京规模*、历史最久的清真寺。该寺始建于北宋至道二年(996),明宣德二年(1427)扩建,明正统七年(1442)整修。明成化十年(1474),都指挥詹升题请名号,奉敕赐名“礼拜寺”,故有“明寺”之称。该寺格局采用中国宫殿式的木结构形式为主,其细部带有浓厚的阿拉伯建筑的装饰
《伊斯兰文化丛书:伊斯兰教》共分为十章。一章对中伊斯兰教起源的社会历史背景以及它的历史发展做一全面、系统而又概略的介绍;第二、三章分别介绍伊斯兰教的神圣经典和它的基础——《古兰经》、圣训;它的基本信仰、礼仪制度和宗教节日等。
这是一部集中反映21世纪我国伊斯兰教研究领域*前沿成果的论文集,绝大部分论文已经公开发表,散见于国内各种学术刊物,只有数篇论文尚未公开发表。本论文集论文以西北民族大学学者论文为主,同时也兼收了北京、上海等国内其他高校和科研院所学者具有代表性的论文。相信,本论文集的问世,对于促进宗教学学科建设,完善宗教学理论,丰富宗教学
本书按八大自然地域34个省级区划依次介绍各省首推清真寺及其他著名清真寺建筑。整体介绍了中国自秦汉至今约两千年清真寺的历史沿革、建筑类别与地理分布及文化旅游观光意义。对旅游爱好者整体把握我国著名清真寺的大致概况有一定的帮助,对清真寺深度游有指导和指示作用。
《辞章之道(中阿对照)(精)》是伊玛目阿里的言论汇集,它文字优美,言简意赅,修辞隽永,堪称阿拉伯文学的典范之作。由伊拉克著名学者赛义德·莱迪(970~1016)辑录成册,并定名为《辞章之道》(《NAHJUL BALAGHA》)。伊玛目阿里自幼随先知长大成人,与先知朝夕相处,聆听先知教诲,亲睹先知为人处世
自本世纪80年代末伊朗伊斯兰革命以来,伊斯兰教复兴运动风起云涌、蓬勃发展,席卷了整个穆斯林世界,成为全人类瞩目的国际大事之一,引起政界、新闻界、学术界、宗教界广泛的关注。本书以翔实的资料、生动的语言,首次系统地论述了当代伊斯兰复兴运动的起源、性质、变现形式、发展盛况及发展趋势。
本书以穆罕默德与启示,《古兰经》的成书、编排形式、风格、经文的历史分歧,启示名称的演变,注释、翻译和研究等方面,全面、系统地介绍了这部“详解万事,向导信士”的经典。