《法兰西与圣心崇拜:近代一个具有重大历史意义的故事》探讨的是宗教意义这一课题,以新文化史的研究范式来取代传统的宗教史研究范式。作者先说明从传统宗教史领域到当今新文化史领域的转折过程,再叙述教堂的修建过程以及此一过程中法国社会的分裂及其缝合,其中不仅关系到法国社会内部的分化,也涉及国家改造方案,为读者揭示了圣心传奇故事的
是一本翻译的书。该书是孟德卫的一部力作。它以17世纪耶稣会士来华传教的历史为背景,以利玛窦开创的包容、适应中国文化的传教政策为线索,讲述了一代代耶稣会士对中国文化的接受、理解和传播,和17世纪欧洲文化思想被中国文化所激发出的新动力,以及在欧洲学者接触、研究中国文化的过程中应运而生的早期汉学之雏形。
《基督教要义(共3册)》以简明易懂的方式,系统地阐明了基督教神学的要义。全书共四卷。第一卷是论述人如何认识作为创造主的上帝;第二卷探讨人如何认识作为救赎主的上帝;第三卷讨论领受基督救恩的方式及其益处;第四卷阐述教会的性质、治理和圣礼。 《基督教要义(共3册)》构思恢宏、论述清晰,其内容涵盖基督教神学几乎所有的领域,堪
《论四福音的和谐》是奥古斯丁圣经研究的重要成果。新约圣经中的四部福音书包括《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。这四部福音书叙述的角度不同,它们之间存在着一些时间顺序上的不同和历史细节的差异。这些不同和差异是否表明四部福音书互相冲突?奥古斯丁对四部福音书的平行经文进行了详细的考查,并论述了它们之间的和
作为一位政治哲学家,马克·里拉始终强调理智的清澄,他一贯坚持的反知性暴政态度在本书中成为一条隐含的线索,而明线则是通过剖析西方持续了四百年的政教论战来研究政治神学的逻辑。这段历史讲述的是早期现代政治哲学家对基督教政治神学悠久传统的违抗,以及随后的现代思想家对那些早期现代思想家的违抗,后者促发了政治神学的复兴。这些思想家
《基督教史纲(插图本)》继承了历史写作“左图右史”的传统,并考虑到当代读者的阅读习惯,运用文化地理学的一些基本理念和方法,强调从地理的角度理解宗教的传布。全书共有80幅基督教历史地图,配合正文的历史叙事与分析,使读者对基督教的文化时空形成直观的了解,增强读者的历史现场感。《基督教史纲(插图本)》以基督教与西方社会文化的
耶稣基督,也有人称他为拿撒勒人耶稣,基督教的创始人,出生于巴勒斯坦地区。现代文明把时间分为公元前(即基督前)和公元(即主年)的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣基督在犹太行省的伯利恒出生,其后为逃避当时犹太的长官大希律王的追杀令而远走埃及,大希律王死后才回到约瑟的居住地加利利行省的拿撒勒定居。耶稣降生时正当罗马帝国称霸于世
西方文明有一个别致的称呼,叫做“两希文明”。顾名思义是说,西方文明有两个根源,由两种具有相当张力的不同“亚文化”联合组成,一个是希腊一罗马文化,另一个是希伯来一基督教文化。国人在地球缩小、各大文明相遇的今天,日益生出了认识西方文明本质的浓厚兴趣。这种兴趣不再停在表层,不再
东南亚在中国旧称“南洋”,包括缅甸、泰国、老挝、越南那、柬埔寨、新加坡、菲律宾等国家。据史籍载,至迟在公元前3世纪前后,中国就开始与东南亚地区交往,在长达两千多年的历史中,中国对东南亚的政治经济有何影响?中国的工艺科技、中国的文学艺术、中国的宗教习俗如何在东南亚传播?而中国又从东南亚吸取了哪些文化?在《中国文化在东南亚