本书主要从概念史研究的视角，探讨了“封建”概念在不同历史时期的多元意涵和演变发展，不仅着重对晚清言论空间中的“封建”概念、现代化转型背景下的“封建”概念、辛亥革命前后社会舆论中的“封建”概念、新民主主义理论话语体系中“封建”概念，进行了细致而深入的梳理，并全面阐述了“封建”概念史研究的理论价值，对于我们厘清“封建”概念

本书以一部清代编纂的文集为底本，精选了唐、宋、元、明、清等朝代的二十余位状元的殿试文章。在选题中对这些文章进行了白话精注，详细解释了其中的古代文化常识，如典章制度、风俗习惯等，以辅助现代读者轻松理解。同时，本选题精讲了状元文章的写作技法，包括结构布局、修辞手法和论证逻辑，帮助读者清晰地把握其写作特点。此外，还结合了各位

本书以问题为导向，依循时间线索，“回到历史现场”系统观察近代旗人的中华民族认同。上编与中编聚焦晚清至民国时期，探讨在内忧外患的时代冲击下，旗人身份认同的演变轨迹；下编则将视野延伸至整个近代中长时段，审视旗人民族认同与中华民族观念重塑之间的互动关系。

本书围绕古代的竞技运动、旅游活动、文字游戏、烧脑桌游、舞台表演、美食品鉴、养宠莳花、风花雪月、风流人物九个角度展开，以风趣幽默的语言，讲解古人的休闲生活，在书中，不仅可以体会古人“月下风前，逍遥自在，兴则高歌困则眠”的闲情雅致，感悟古人“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的中式浪漫，还为当代人提供了生活启示，在没有手机的古代

本书聚焦明代知识人群体，对乡先生、名士、山人、儒医、商士、匠人、女性知识人等各色知识人的知识结构、行为特征、性格底色等加以细致描摹，在关于传统知识群体的刻板印象之外，展示其人格的多样性。作者在士大夫转向知识人的研究理路下，以“业余精神”“职业精神”串联并解读明代的知识转型与社会转型，提出“知识人社会”这一具有高度概括性

“风尚”是一个较为模糊、较为多义的概念，“风”为风格、“尚”为时尚，无论“风格”还是“时尚”，都是属于文化范畴。 《国风（元明清卷）》从这一历史时期深刻的突变性、强烈的融合性、浓郁的近代性出发，描绘了不同于各代的独特的新鲜的风尚。从胡化、辫发、首服、补服、旗装、宴飨、尚酒、品茶、穹庐、园林、元曲、杂剧、传奇、尚意、清言

“风尚”是一个较为模糊、较为多义的概念，“风”为风格、“尚”为时尚，无论“风格”还是“时尚”，都是属于文化范畴。 隋唐五代开创出文治武功的新局面，一直让后世追慕不已。《国风（隋唐五代宋辽夏金卷）》描述了隋唐时期在自由、乐观，积极、开放，以及多种文化交融碰撞下，形成的以活泼健康为基调的各种风尚，也描绘了在延续隋唐风尚后，

《国风（秦汉魏晋南北朝）》所涉中国古代风尚景观，横跨秦汉和魏晋南北朝两个大的时代，涵盖八百年的历史。其中，秦汉是中华文明发展的重要阶段，虽然出现过短暂的混乱和分裂，但时代发展的主流是统一；魏晋南北朝是中国历史上混乱、分裂的时期，也是精神自由解放、审美意识觉醒的时代。从风尚史的视角来看，这两个时代的文明与文化既有一定的延

《国风（先秦）》叙述先秦的时代风尚，这一时期是中国风尚文化的发轫时期，它描绘了中华文明初期的诸种风俗，虽然春秋战国时期诸侯争霸、战乱不休，但思想上百家争鸣，生活文化上百花齐放，中华民族的大道之行已经出发。本书从祈生、敬神、图腾、拜祖、逐火、尊母、禅让、祭殉、巫仪、卜筮、酗酒、重农、青铜、分封、尚礼、采诗、争霸、盟誓、变

本书旨在深入发掘和利用明抄本《天圣令》整理成果的史料价值，在充分吸收学界已有研究成果的基础上，走出唐令复原的研究窠臼，落实到唐宋国家政务运行的体制与机制上。一方面，将《天圣令》保存的唐令作为理解唐代政务运行的基本法令制度，将唐令条文与相关政务文书结合起来，还原其时政务运行的具体流程，探讨流程中反映出来的体制与机制问题。