本书将从政策与法的一般区别、政策法制化的理论分析入手，分析、研究清代民族政策法制化的整个过程；探讨清代民族政策与民族法的关系；研究清代民族政策法制化的历史意义和对当今民族政策法制化的现实意义及启示。

《元大都的社会生活》一书，精炼史料，以简洁的篇幅介绍元大都的社会生活，既有皇宫生活的面面观，多民族文化融为一炉的皇宫、对喇嘛教（藏传佛教）对崇奉、朝会与燕飨、出巡上都、游皇城、狩猎与演武、占卜与消灾祈福习俗、帝后葬礼与祭祖等等，也有大都芸芸众生相，一官二吏、三僧四道、五医六工、七猎八民、九儒十丐，展现了生动的元代大都社

本书利用官箴书和公牍等史料,尝试探讨赴任知县与任职地的老百姓及其他重要人士之间建立何种关系,或是他们必须建立起何种关系,通过对于其中的人际关系网络的描绘,理解知县在地方的处境及清代的地方统治如何通过知县来实现。

本书稿是以明代大量的第一手资料为依据的,这些资料包括档案、报刊、杂志、地方志及相关典籍文献等,尤其是典型案例的示范说明,使得本书稿从历史学及女性学的角度展示这一特定时期女性生活的真实风貌。方法上主要以社会转型为背景对明代妇女生活的主体性进行分析研究,将社会学、女性学等的视角和方法引入到日常生活史研究中,实现跨学科的联动

海外中国研究丛书精选版-第三辑《天潢贵胄：宋代宗室史》 1127年，金军攻陷宋都开封，掠走徽钦二帝和3000余近支宗室。徽宗之子赵构在杭州重建宋朝，他死后帝位回到了匡胤子孙手里。流落到南方的宗室继续得到政府的特权和照顾，但获得了应举、做官的自由，逐渐融入士大夫阶层，个中佼佼甚至官至宰相。1279年，宋朝灭亡，赵氏三兄弟

契丹王朝先后建立了东京、上京、南京、中京、西京五个京城。辽朝前期采取“分国而治”的策略，以东丹国控驭渤海故壤，以大辽国统治燕云汉地。此后，“分国而治”逐渐转化为“分区而治”，东京用渤海制度，南京、西京用汉制，上京、中京则是汉制、契丹制度兼而有之。诸多迹象表明，辽朝并不存在“京道”一级的高层政区，而是在中后期逐渐形成了财

本书是关于宋代文人士大夫及其传世书信背后的故事。大约有60位书法家，约200幅书信。本书写作风格接近笔记体小说，素材来自古代史料，深度剖析每封信中所涉及的人、事、物以及背后的故事。

本书试图以一个县域内的历代进士来了解科举史上的进士群体,达到窥一斑而知全豹的目的。渭南县历代进士共计89人,他们的家庭出身、人生经历,以及自身对整个家族、社会和历史的影响,和同期的全国进士群体有着高度的共性,因此,研究这一县域内的进士人群,对于全面了解中国古代进士群体有着非常重要的价值和意义。本书在对渭南县域内进士人群

本书在梳理唐代科举制度有关文献的基础上，考述唐代取士各科，如明经、进士、制举等的情况，考察了唐代科考的科目设置、内容沿革、贡举、举子行卷、放榜宴集等活动，探讨了科举制度对当时文学风气、社会风尚等的影响。其以史学与文学研究结合的办法，综合考察古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，研究唐代士人的生活道路、思维方式、心理

本书包含《古代清官廉吏故事》和《古代廉洁制度典故》两册。从刊物的“历史”“案例”“专栏”“文化”等版块中精选出中国古代清官廉吏故事和有代表性的廉洁制度案例文章，集辑成册。《古代清官廉吏故事》撷选了《廉政瞭望》30余年来发表的关于古代清官廉吏故事的文章，展现出中国古代著名清官廉吏“为士居官，清节凛凛”的信念与风骨。世代廉