梁海燕编著的《唐代俗体诗研究》关注唐诗中的俗体诗，运用诗歌学、社会学、文化学、文献学的方法，对这类诗歌的写作、流传、诗学特点、艺术特色及与整个唐代文坛的关系进行综合研究。作者首先对现存唐代俗体诗的文献资料做了调研，归纳出长沙窑瓷器题诗、敦煌学郎俗体诗、墓志盖俗体挽诗、《全唐诗》“谐谑卷”俗体诗四种唐代俗体诗的重要体类。
《儿童与战争：国族、教育及大众文化》以'儿童'是各种文化建构的话语系统的重要集合点(focalpoint)为讨论前提，研究分析自1937年至1945年前后，现代中国文学和文化领域围绕着'儿童与抗战'这个核心议题而展开的救国、殖民和战时民众教育等重要命题。本书针对目前现代中国学界多数将儿童研究限制在儿童文学这个特定文类的
本书以两位剧论家的戏曲理论异同为研究对象，以“求同存异”的态度，试图发掘与阐释中英古典戏剧理论间的普遍性与特殊性，以达到认识他人与自我、相互交流的目的。研究范围包括李渔与德莱顿戏剧结构、语言、人物、思想及剧论文体风格等五个主要范畴。李渔与德莱顿的剧论在其各自戏剧传统中充满了改革和创新，而彼此在客观上却形成了相互靠近的倾
《小书馆：人间词话讲疏》为“小书馆”丛书之一，绝版多年。 闲翻眼前许文雨先生这本书，得以望见他与王国维的相通、他们的传统和风致相通、他们的气节和学问相通，是故许先生讲王先生讲的好，疏朗有间，疏密有度，那样的相知和相懂才能称得上临水照花的解人吧。而今天，有心人如若能偷得浮生半日捧起来读一读，也算不负昆明湖的那朵涟漪，也
《武侠文化符号学20世纪中国武侠文本的虚构与叙述研究》中的章节，集中于关于武侠符号的探讨。它们大多构思、写作于2009年秋冬至2014年春夏，基本可算作对自己符号学学习与研究5年的总结。《武侠文化符号学20世纪中国武侠文本的虚构与叙述研究》一章侧重系统梳理武侠小说、影视、动漫、网游各体裁的发展史。第二章主要从元语言角度
本书是中国蒙古学文库之一，又是国家社会科学基金项目《蒙古民间文学研究——以青海民间文学为例》的最终成果。书稿前言和导论外，共六章内容。第一章神话研究。第二章传说研究。第三章祝词，赞词研究。
曹雪芹与巴尔扎克都被奉为现实主义小说艺术大师，在很多创作理念上不谋而合。诸如都反对以传奇性的情节取胜，而主张小说应该描摹社会风俗、成为历史的见证；都在小说的现实主义氛围中融入浪漫主义和象征手法；都通过大量典型环境刻画典型人物。 《咖啡与茶朋友圈系列：曹雪芹走进了巴尔扎克的朋友圈》通过轻松诙谐的对谈形式，从创作理念、艺
李白是我国唐代的伟大诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽的诗风，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。拜伦是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人，且是一位为理想战斗的勇士，代表作品有《唐璜》等。本书通过一个虚拟超时空人物的链接，使两位大师有机地形成对比
汤显祖与莎士比亚是同时代的大剧作家，也是东西方戏剧艺术的代表人物。 《咖啡与茶朋友圈系列：汤显祖和莎士比亚走进了朋友圈》主要从两人所处时代的戏剧繁荣状况，他们作品中戏剧人物的形象刻画特点，人情人性表现的异同，以及中西戏剧结构方式，虚实描写，悲喜剧处理等方面的异同等角度，进行多元化的对比，让读者对中西方的历史背景、思想
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰过程，揭示了封建大家庭内部错综复杂的矛盾，塑造了一批贵族、平民以及奴隶出身的女子的鲜活形象，展示了极其广阔的生活空间，反映了封建社会必然走向没落和崩溃的历史趋势。 本书从美学角度深入浅出地解读了《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉、薛
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