“样式雷”是清代著名的建筑工匠家族，其作品大多被列入“世界文化遗产”名录，如故宫、颐和园、清东西陵等。同时，这个家族也留下了大量的设计图档及模型，于2007年入选“世界记忆名录”。这些资源是今人研究清代历史建筑、社会文化等各方面的宝贵财产。 本书作者白鸿叶，工作于国家图书馆古籍馆舆图组，长期从事舆图及“样式雷”图档相

《澜沧江流域彝族传统生态文化研究》在田野调查及文献梳理的基础上，凝练民族生态文化的内涵，阐释其地域性、民族性、整体性、生态性、技术性、民俗性、隐蔽性特征，进而从物质技术、精神观念、制度规约三个层面对澜沧江流域彝族传统生态文化展开深入剖析。在此基础上凝练澜沧江流域彝族传统生态文化的思想内涵及价值，归纳彝族利用与保护自然并

现代性不可避免地使黔山大壑中的各民族艺术地受到冲击，中国正在经历西方曾经经历过的那个怀着乡愁的冲动，四处寻找家园（诺瓦利斯）的世纪，贵州大数据的研发、高铁的开通、工业强省的战略等，都使深山大壑不再成为保存自身民族文化的屏障，许多文化注定会失去，这也是现代性的宿命。对于中国的文化乡愁来说，不应只是汉民族的文化，少数民族的

共分五章。*章草苗与大高坪概况，草苗历史和湖南通道侗族大高坪概况；第二章大高山妙酿的经济生产，草苗的生产方式和基本经济状况；第三章生活习俗，草苗的衣食住行、婚姻、丧葬、节庆娱乐等习俗；第四章社会民俗，当地社会组织、宗族、家庭、教育、医疗等内容；第五章宗教信仰，大高坪草苗的信仰以及神灵崇拜等。

鄂温克族物质文化

《中国少数民族史学史》通过细究古今各少数民族史学个案.综合探讨各时段、各区域少数民族的史学状况，分析少数民族史学的内容、特点、与中央王朝史学及其他民族史学关系等，将中国少数民族史学发展划分为四个阶段：第一阶段，先秦至南北朝（前3000-580）是中国少数民族史学初起的时期：第二阶段，隋唐宋辽夏金（581-1279）是中

本书是国家社科基金项目“民国时期苗疆多重表述研究”（项目编号：15CZW056）的研究成果。在1928—1948年这二十年里，作家沈从文，人类学家凌纯声、吴泽霖等，苗族教育家石启贵，苗族政治活动家梁聚五，苗族学者杨汉先等以及大量的苗族歌谣都对苗族文化进行了多重表述。本书从主位、客位的视角，分别从苗族古歌等口头诗歌表述、

《花苗史略》撰成于1939年6月。作者韩杰（1894-1959），男，贵州威宁人，云南基督教著名教牧、苗族教育家。《花苗史略》底本用小楷毛笔手抄缮写，约3万字。《花苗史略》是中国首部由苗族花苗支系人撰写自己历史的专著。《<花苗史略>释义》共十三章，首章至第三章介绍苗族史前历史、苗族由中国北方向南迁徙过程，分析古代历史上

本书主要介绍蒙古各部落的起源和蒙古族的形成,蒙古各部落的由来、分布以及邻近部落具体情况,蒙古族兴盛之前的社会概况、经济、文化生活、社会组织形式,元代、北元和清代时期蒙古族概况等内容。该书以陈述的形式列出蒙古族的发展历史、社会概况,具有通俗易懂、简明扼要等特点。

本书是《长白文库》丛书中的一部。《长白文库》从大文化的角度,对吉林文化的科学内涵、典型形态、各文化领域的成就、历史演变、精神特质、现实价值进行研究探索;进而通过人物评传、文献提要、大事编年等形式来总结、整理和体现吉林的地域文化;然后选取最具代表性、可视性的方面加以展示和再现,突出了地域文化特色。它主要出自各类正史、文献