本书在“经学义理”“经学历史”“经学文献”等栏目下，汇集了包括刘斌《郑玄的感生说与圣人有父说新探》、王赫《五礼、异代与尊卑：汉唐礼学体系建构的一些视角》、谷继明《王船山的易图学建构及其哲学意义》、毛朝晖《清末政治与经学教科书的诞生：从梁启超到王舟瑶》在内的13篇专门研究中国经学的论文和1篇札记类短文。

本书影印之底本为清道光二十八年(1848)灵石杨氏刻本。本书所收之书多与声韵、金石、地理相关，实为武威学者张穆主持刊刻，又得山东学者许瀚参与校雠，选目与校勘质量均佳。如其中所收桂馥《说文解字义证》系清人治《说文》名著，即由许瀚校订；《永乐大典目录》，至今仍是研究《永乐大典》的重要史料；徐松《唐两京城坊考》最初刻本即《连

《榆园丛刻》，清许增辑，据清光绪十六年杭州许氏榆园刻本影印。是书收《唐文粹》及《校刻唐文粹补遗》两种、历代词集十五种，后附书籍、碑帖、文房赏玩之书十一种，为许增退隐杭州时所编。所收《唐文粹》经许氏校勘，质量颇高。所收词集亦颇见许氏编辑之功。如其中所收《纳兰词》，为五卷本，收词较全，后来《丛书集成初编》《四部备要》等所据

本书是江标任湖南学政时刊刻的，收书五十六种，九十三卷，分为六集。其中关于清代金石类的著述最多，有十九种，如吴大澄等十五家所藏古器物目录。其他有传统经学著述如臧庸《韩诗遗说》、王闿运《尚书大传补注》。除此之外，还有数种与清末新学有关的著作，体现了江标对于新学和世界形势的关心，如李钟珏《新嘉坡风土记》、刘锡鸿《英轺私记》等

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《二十五史艺文经籍志考补萃编续刊》在《萃编》的基础上，对二十五史艺文经籍志考补之作进行更加全面深入的编纂整理。《续编》与《萃编》合为一体，就能基本摸清中国古代学术文化典籍的家底，梳理中国历代学术思想发展的源流，显示各个时代各种学术的兴起、发展与演变，展现中国古代思想、文化与科技的繁荣，以求有助于中国传统文化、民族精神的

大航海时代改变了世界的面貌。自此，西方势力以更大规模东来，中国被西方人以西方的语言和方式转写、整理、阐释、传播，其变异空间和影响范围不再局限于中土。随着视野的扩展，西方人所编东方学作品目录逐渐在近东相关作品之外囊括进远东相关作品。19世纪中叶以后，先后出现了《汉字文法书广总目》（Bibliothecasin

《复旦大学历史地理学科论著目录（1950-2020）》），实际上是《学术史》中学术成果的具体化。该书通过各种检索系统做了全面搜集。为了全面反映复旦大学历史地理学科的研究水平和能力，从谭先生开始，各人的论著中都包括一些非本学科或历史学科的论著，还有些普及性的论著。考虑到一个学科点对学术的贡献和影响并不限于本学科，对前者全

《群经平议》三十五卷，清俞樾撰。《群经平议》为清经学大师俞樾经学研究之重要著作，全书考证对象为中国文献典籍中最重要的十三部经书著作，包括我们通称的“十三经”中的“十二经”（《诗经》《周易》《尚书》、三《礼》、《春秋》三《传》、《论语》《孟子》《尔雅》”，另添入《大戴礼记》一书。考证内容有经文衍字，有字义训诂，有名物制度