《认识论探索》原名《认识论新论》，是由上海人民出版社于20世纪80年代出版的。关于《认识论探索》的编写，我曾在书的卷首，作了如下说明：“从1982学年起，北京师范大学哲学系为高年级学生开设了马克思主义认识论专题课。呈现在读者面前的《认识论新论》一书，就是在我讲授这门课程的讲稿的基础上编写的。参加编写的还有袁贵仁、王会军

《阅读书写和历史意识：对马克思的多重表述》从后现代视域出发，梳理了阅读和书写马克思的不同方式，探讨了普遍史、进步和历史终结等议题，追溯了西方马克思主义的思想踪迹，展望了马克思主义语义空问的拓展前景，提出马克思在今天的阐释和发挥，有赖于对马克思多重表述的揭示和显现。进而阐明，对马克思的多重表述的呈现不全然是文字的或思想的

《当代学者视野中的马克思主义哲学》力求根据马克思主义哲学研究的当代性、广泛性和学术性，按照当代西方、当代东欧和苏联、当代俄罗斯和当代中国四个角度，汇集了当代学者对马克思主义哲学的种种解说和阐释，使马克思主义哲学研究的当代境遇凸显出来，使马克思主义哲学与时代课题的联系多方面地显示出来。这套丛书所选材料中的立场、观点和方法

我们发现，正是通过对“思维与存在的异质性”的充分肯定，西方马克思主义者的思想主题发生了重大的移位。他们不再满足于到马克思的文本中去找问题答案，而是在马克思主义理论的引导下，使自己的思想向丰富多彩的现实生活敞开。现实生活中的任何一个重大的事件、任何一个倾向性的问题都会引起他们的反思。有趣的是，这种思想的移位不但没有导致马

这是一部关于国外马克思主义研究的专题性文选，比较完整地收录了近年来作者在这个领域中陆续发表的一些论文。今天的西方左派学者对马克思主义理论资源的运用，早已经不再采取传统西方马克思主义语境下对抗斯大林主义的那种本真性证伪的思路，不再有人如同卢卡奇、阿尔都塞和施密特那样，认为“本真的马克思主义在我的手中。”编入本书的，基本上

按照流派、人物和著作这一顺序“循规蹈矩”地进行研究，而不是以问题为切入口展开对“西方马克思主义”的研究。面对“西方马克思主义”这一思潮，以流派、人物、著作入手加以考察，是最常见也是最容易出成果的一种研究方法。本书为“国外马克思主义研究论丛”之一。收集在这部论文集中的论文是作者在进入新世纪以后所撰写的。全书根据作者研究的

但是也需要指出，从西方马克思主义研究走向国外马克思主义研究实际上也暗含问题。由于中国学术界对“西方马克思主义”概念的内涵与外延存在着不同的理解，并由此引发争论，争论的核心是它到底是不是反对列宁主义。应该说，西方马克思主义在对马克思哲学的理解上的确与恩格斯、列宁是有差别的，但是“有差别”是否就是反对“列宁主义”、进而就是

看到本书的书名，有人就会问，“实践之后”是什么呢?简单地说，“实践之后”的含义有二。一是否定和解构性的，二是肯定和建构性的。在否定的意义上，“实践之后”是对实践本体论、实践本体论化的彻底扬弃，是对实践“哲学”或“哲学性”实践（而不是“实践哲学”）的“彻底批判”，这里的“彻底批判”相当于马克思所谓的“消灭”。因此，“实践

《青藏生命认读》是一本关于青藏社会生成的生命基础的历史寻绎和现实认读。全书分为“青藏生命”和“青藏人两卷”，“青藏生命”主要包括西海马、青藏牛、藏獒、紫狼红狐灰兔及苍鼠、青藏生命的趣味认读等；“青藏人”主要向你介绍了青藏牧人、青藏女人和男人、生命和性及神。

本书主要从科学伦理学的视角，对法兰克福学派社会批判理论中的科学伦理观的思想来源、内涵与历史演进及伦理价值作了较为系统的探索。该学派科学伦理思想在其演进历程中，十分强调理性的批判性，以对科学技术的批判代替对资本主义制度的批判；其科学伦理思想主要包括：批判的反实证的理性伦理观、批判的科学社会伦理观、批判的自然伦理观。