本原题为翻译作品。原书为古印度哲学著作,主要从缘起的理论出发阐述了万物生灭的过程。书中着重论述缘起之理,反驳了万物的自性与不依靠其他因素而独立存在的之说,从而让读者形成了万物相依相存的理念。通过缘起、性空之理的建立与论证,向人们提供了打开幸福之门的钥匙,即在缘起性空理论的指导下,珍惜自身与自然、自身与社会的关系,鼓励人
《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译,共分四卷:第一卷《纯粹经验与自觉》,是西田哲学前期理论原理方面的代表作;第二卷《场所与无的限定》,是西田哲学中期的代表作;第三卷《行为式的直观》,是西田哲学后期的代表作,第四卷《艺术与历史成形》,是西田哲学立场上的美学与艺术论。 本书是《西田几多郎哲学文选》第三卷,主要收
《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译,共分四卷:第一卷《纯粹经验与自觉》,是西田哲学前期理论原理方面的代表作;第二卷《场所与无的限定》,是西田哲学中期的代表作;第三卷《行为式的直观》,是西田哲学后期的代表作,第四卷《艺术与历史成形》,是西田哲学立场上的美学与艺术论。 本书是《西田几多郎哲学文选》的第一卷,编译
《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译,共分四卷:第一卷《纯粹经验与自觉》,是西田哲学前期理论原理方面的代表作;第二卷《场所与无的限定》,是西田哲学中期的代表作;第三卷《行为式的直观》,是西田哲学后期的代表作,第四卷《艺术与历史成形》,是西田哲学立场上的美学与艺术论。 本书是《西田几多郎哲学文选》的第二卷,编选
《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译,共分四卷:第一卷《纯粹经验与自觉》,是西田哲学前期理论原理方面的代表作;第二卷《场所与无的限定》,是西田哲学中期的代表作;第三卷《行为式的直观》,是西田哲学后期的代表作,第四卷《艺术与历史成形》,是西田哲学立场上的美学与艺术论。 本书作为《西田几多郎哲学文选》第四卷,收录
打破偏见,兼听则明。从被忽视已久的巴勒斯坦阿拉伯人视角,重新审视巴以困局。 从电影《辛德勒的名单》到大量以纳粹大屠杀为主题的书籍,犹太人的血泪已广为人知,古城耶路撒冷似乎也成为犹太人的应许之地。但我们却鲜少听到巴以冲突中的另一方巴勒斯坦阿拉伯人的声音。纵观历史与这个时代,这本书都是难得一见的稀缺之作,它从巴勒斯坦人
京都学派是一个以京都大学为中心、试图将欧陆哲学的话语结构与佛教精神实质相互结合的哲学流派。其核心人物为西田几多郎和田边元。一方面,作为日本现代哲学的代表,京都学派以其迥异于西方哲学的绝对无的思想立场,为世界哲学做出了原创性的贡献;另一方面,京都学派的一些成员的学术旺盛期,正值日本迈向军国主义的不归之路,而他们在战前与二
1935年,施特劳斯出版了一本小册子《哲学与律法》,由此展示了他后来透视整个西方哲学大传统的基本立足点。可以说,《哲学与律法》是施特劳斯思想的真正开端,其基本问题是启蒙与犹太教的关系。犹太教传统遇到这个问题已经有一千多年的历史,我们遇到启蒙与儒教的问题,为时不长,甚至我们也许还没有意识到这个问题。本书收录施特劳斯的《哲
克里希那穆提传记中文版首次面世 追溯灵性导师的觉醒和心灵解放之旅 在克里希那穆提生前,本书的作者玛丽·鲁琴斯曾受克里希那穆提本人的委托,前后用了数年的时间,出版了克氏的传记,包括《觉醒的年代(18951935)》《圆满的年代(19351980)》和《敞开的大门(19801986)》。1986年克逝世后,玛
克里希那穆提与各领域思想者们的对谈 在生命的最后二十年中,克里希那穆提参与了数次讨论,这些讨论的参与者包括多位科学家、哲学家、艺术家。本书收录了他的十余次对谈,谈话对象包括瑞尼·韦伯、大卫·博姆、乔纳斯·索尔克、秋阳·创巴仁波切、沃普拉·拉胡拉、伯纳