这套书共十卷，其中《论语》分为四卷，《孟子》四卷，《大学》《中庸》各一卷，分别对修身齐家治国的“四书行注释、译文、解读，并且加入原文的英文经典翻译对照及精美插图，较为全面地阐述了孔孟等思想家的重要思想理念，创新性地将古代圣贤的哲学观点与当下核心主义价值观紧密融合，对当代人具有积极的指导意义。

相同的早年经历，道德学识产生的威严和志同道合的性质让儒家群体呈现出共同体的结构特点，而儒家群体在形成共同体的过程中又始终贯穿着传道的历史使命与出仕的政治诉求。传道是对王道理想的维系与弘扬，出仕则是为了将理想转化为现实。当中国历史由王权社会进入皇权社会，汉代儒生在治经与面对中央集权时因立场、态度所发生的分化而使儒家于先秦时期所具有的共同体特征在此时逐渐被弱化乃至被消解，则成为一种必然的历史命运。《传道与出仕：共同体理论视野下的先秦儒家》正是以西方的共同体理论为视角，以传道与出仕之间的张力为线索，对

本书的主旨即是结合当代生命伦理学的理论诉求，以原始儒家文献为中心，对儒家思想中蕴含的生命伦理思想的探究。本书认为儒家视野中的生命不同于现代语境下的生命概念，儒家对生命问题的阐释具有特殊的言说方式、遵循着特有的一套概念系统，本书首先对儒家言说生命问题的这一特殊方式和概念系统进行了探讨。在此基础上，本书以原始儒家文献为中心，重点挖掘和分析了原始儒家的生命伦理思想，期冀借此呈现出为原始和本真的儒家生命伦理内容。本书亦对儒家生命伦理思想的主体内容的结构特征、基本原则和总体特色作了概括说明，指出儒家生命伦

本书从中华文化的整体视野出发，以儒、道、佛三教关系为着力点，梳理和探讨了三教和而不同、聚同化异、互补互渗、共生共荣的历史过程，并在此基础上提炼出两千年中华思想文化在动态中形成的基本结构，即一、二、三、多。一是儒家主导，二是儒道互补，三是儒、道、佛合流，多是包纳其他宗教和外来文化。作者将这种既有主体性又有开放性的文化交融之路概括为中华文化的多元通和模式。 本书结构严密、气魄宏大，不仅填补了三教关系整体探讨缺失的学术空白，而且其提炼出来的多元通和模式对正确处理当下的文化关系多有裨益，真正体现了文化自

2016年12月上旬，儒学的当代理论与实践汤一介思想国际学术会议在深圳举行，这是由深圳大学主办、深圳大学国学研究所承办的第5次国际儒学盛会。来自海峡两岸、港澳及美国、比利时、韩国、新加坡等国家和地区60多所高校和研究机构的120多名代表出席了会议,提交论交90多篇。本书是这次国际学术会议的论文选编集，围绕着儒学的当代理论与实践这一主题，从30年来的中国哲学：思潮、人物、专题等研究,儒家典籍的整理、编纂与思想研究,中国诠释学的建构与探索,儒家思想与现代生活,汤一介学术思想研究等展开深入的探讨，并立

忠德是中国伦理思想史上重要的德目之一。忠德主要包括做人之忠和为政之忠。儒家忠德的丰富内涵在历史长河中变化发展而形成的。它经历了先秦整合与创建、汉唐至明清发展与抗争以及近现代批判与重构几个阶段。立德、立言、立功是儒家忠德实践的主要表现形式。作者在本书中试图对忠德的起源和含义做准确的阐释。作者是在前人研究的基础上对忠德历史演变做了系统的分析。本书分为四个部分，一章主要论述“忠”字考辨、忠德的起源和忠德的两个主要的维度：做人之忠和为政之忠。第二章对忠德观点的演变特点和规律做了分析。第三章主要论述忠德的

唐代大儒孔颖达主撰的《五经正义》对中国古典美学的诸多论题和论域，都有继承、有发展、有创新，很大程度上开拓了中国古典美学的新领域，使得中国传统美学在唐代焕发出新的生机，并对后世美学的发展产生了多维而深远的影响。然而，孔氏《五经正义》美学之名，久为经学所掩，历代学人多从经学与训诂的角度对其加以研究，而很少注意到其中的诗学与美学问题。本书借鉴现代诠释学的方法论，在汲取学术界相关研究成果的基础上，首次将中国经学史上最有影响力的经典文本《五经正义》美学思想置于由先秦汉魏到唐宋的整体历史文化语境中作综合性考