新知文库68 女人的起源_[英] 伊莲·摩根著；　第九章灵长目动物的政治接下来我们要探讨的是灵长目动物的政治，它也像性一样，是一个容易让人失去理智的领域。纯抽象的概念，如进攻的本质，因适应环境而形成的遗传等很容易引起人们的争论 ... 朗读_9787108056894

　　《圣经》上说，上帝先创造了男人。女人，不过是他身上的一条肋骨。

　　以男性为中心的生物学家，则用人类起源于丛林并进化为以狩猎为生的肉食动物的学说，来证明女性无论在体力和智力上，都处于从属的地位。

　　对此，本书首次为女性在人类进化史中的平等地位据理力争。它开一代风气之先，力图解开人类，特别是女性的演化和起源之谜；而它提供的答案，则从女性的角度对人类的史前史做出了推测性的重构，极富革命性和破坏力。

　　《女人的起源》初版于1972年，其鲜明的个性，活泼的文风，受到世界各地读者，尤其是女性读者的喜爱，先后被翻译成20多种语言，行销百万册。30多年来，本书已成为进化论以及女性主义研究的经典。

　　第九章灵长目动物的政治接下来我们要探讨的是灵长目动物的政治，它也像性一样，是一个容易让人失去理智的领域。纯抽象的概念，如进攻的本质、因适应环境而形成的遗传等很容易引起人们的争论，但大家都谨小慎微，不过两个阵营中克制地喊出的“无政府主义者！” “法西斯主义者！”“马克思主义者！”却不难听清。我认为他们任何一方都不会取得胜利，但这样的争论人人可以参与，不管怎么说，“女性主义”都是一个新称号，让生态学家们欷■不止。　　当你翻阅论述灵长目动物的社会行为以及与人类进化相关的文章时，首先会发现，似乎人人都在谈论狒狒和短尾猴，尤其是狒狒。初看起来这略显奇怪，因为从生物学的角度讲，人类与这些动物的关系不是很近，它们连猿都称不上，还仅仅是猴于。然而，有关人类社会遗传的最热烈的讨论唯独集中在了这两种动物身上。罗伯特．阿德里所著的《社会契约》一书的索引列出了38条与狒狒和短尾猴有关的参考，而涉及到其他的灵长目动物——猿、各类猴等，每种都不超过四条。《男性群体》中，莱昂内尔·泰格专门辟出一章讨论了雄性灵长目动物的关系，除了对叶猴略加评论外，全部内容都集中在这两种动物身上，他根本没提到猿。　　情况为什么会是这样？我们不得不承认，狒狒是常见的动物，称得上是很成功的物种。因为属于大型陆栖动物，比其他动物更容易成为研究对象。　　但黑猩猩和大猩猩与智人的亲缘关系更近，所以近来引起了许多研究人员的关注，我们也因此而对它们的行为有了更多的了解。奇怪的是，科普作者们对我们最近的亲戚却所谈甚少。在我看来，他们仅仅对我们的亲戚投入了一瞥，并且快速地得出了结论，认为黑猩猩和大猩猩的行为方式说明不了任何问题。要知道，一切都要看你想说明什么，如果你提出的论点为：人是地球上进攻性最强、杀戮成性的动物，那么这些亲戚只会让我们感到难堪。看了下面引述的话，你会明白一切。　　我们先来说一说大猩猩。阿德里说，大猩猩是一种“驯服、温顺、不具伤害性的动物，你稍有专横的表示，对它就会产生效果”。欧文·德沃尔称它为一种“举止温和的食草动物，喜欢做自己的事”，它们“陛情温和、亲善、平静……它们对种群的统治方式独一无二，但通常很友好……它们的首领一般都平易近人，雌性会偎依着它们，幼仔们会在它们庞大的身躯上快活地大喊大叫，一派和睦的气氛。当一群大猩猩休息时，小猩猩会玩耍，母亲会照顾孩子，其他成年猩猩会安静地躺在地上晒太阳”。从这些字里行间可以看出，它们的生活悠闲自在。　　黑猩猩很像是恐怖片里吓唬人的家伙。阿德里说：“温顺的黑猩猩建立的社团似乎并没依靠其他的手段，只是靠善良的天性。他们也有等级划分，但不很严格。当一个黑猩猩队伍在树林中或草原上遇到另一队时，它们会异常兴奋，而绝对没有任何敌对情绪，可以马上融为一体，在同一片树林中进食。我想黑猩猩向我们证明了一点，即我们必须对灵长目动物潜在的和睦天性有充分的认识……黑猩猩是惟一过着质朴的田园式生活的灵长目动物，我们也非常向往，那是人类无法重返的天堂……”　　德沃尔说：“黑猩猩是猿类中最顺从的，它们非常喜欢鼓掌，喜欢专注 ……它们可以控制自己的感情。在野外，小黑猩猩会学习如何不触怒成年的猩猩，再长大些，还要学习约束天性的好动，以免在和一群幼儿玩耍时伤到他们……” 我再次重申，这两种动物从进化的角度讲与我们的关系最近。你大概很想到图书馆去，找到三四本相关的书，书中会谈到为什么智人总体上来说也算行为温和、谦逊的动物。你一定能找到这样的书！不过狒狒也值得你认真对待。阿德里三言两语就把黑猩猩的事情讲述完毕，末了还嘲笑说态度温和固然很好，但看一看这样的态度把它引向了哪里，它是“进化过程中的失败者”(似乎只有温和的动物才会消亡)。之后，他写下了这样妙趣横生的一段： “研究人类的学者会发现狒狒是最佳的可造之材。在灵长目动物中，它的进攻性仅次于人类(原文如此)。它生性残暴，是天生的罪犯，生来就该送上刽子手的绞索。它的温顺又像菜农，它会吓唬你但不会伤害你，它的温和像冲动的小羊。它有肉食动物的倾向，最喜欢猎杀吞吃刚出生的孱弱瞪羚。‘ 此外，它还什么都偷……”还有一些诸如此类的话。一些男性读者贪婪地看着他写的东西，并暗自思忖：“是的，那就是我的写照，再给我讲些威胁者的事情，告诉我怎样猎取纤弱的瞪羚。” 他会继续往下看，并了解到雄狒狒比雌狒狒要大一倍，它用威吓的强权维持着自己的雌狒狒群体，当有哪个进入发情期时，它会非常猜忌，如果有谁误入了迷途，就会遭到它严厉的惩罚，若是有外来的雄狒狒贸然闯入，它会奋起反击。如果它十分强壮，就会把所有最好的食物据为己有，会把自己的意志粗暴地强加给弱小的雄性。它要求对自己保持迅速无条件的服从，但当危险来临，它也会集结好自己的队伍，勇敢地站出来，像英雄一样与自己忠诚的伙伴肩并肩地投入战斗。　　它还是与读书的男人们有所区别，但读书的人(更不用说写书的人了)会产生无尽的遐想，感到体内难以抑制的力量、热情和威猛一触即发，约束它的仅仅是有意识的智力控制。他过去喜欢看一些与大猩猩有关的读物，那时，他是根据它们的面孔和吼声来判断的。当他对这种动物了解得越多，就越觉得它们有点空洞。于是，他不再关注灵长目动物一类的事情，忘记了他是由猿变来的，只把自己看作狒狒，即使那意味着把自己当成了猴子。　　类人猿社会结构的几种常见的现象会帮助我们看清它的本来面目。我们不准备讨论那些稀有物种，比如长臂猿，它的社会只包含核心家庭，我们将关注多数具有较大队伍及群体的物种。这些物种主要分为两大类，以集中和松散为划分标准。我这样说的依据是源自迈克尔·钱斯和克利福德·乔利对于灵长目群体的详尽研究。一个非集中的群体中个人主义突出，组织松散。(如果你赞同这一形式，还可以称之为民主；如果你不赞同，也可以称它为无政府主义。)一个集中的群体中组织严密，成员都团结在一个或几个雄性头领周围。(如果你赞同它，可以称之为有法律和秩序的社会，如果你不赞同，也可以叫它专治。) 赤猴就是个很好的松散型的例子，狒狒则是集中型的典范。　　两种动物在遇到危险时做出的反应可以将它们划分得一清二楚。如果你是赤猴，在外出时总是随时保持高度警觉，即便是在往前走，你的眼睛也要不停地四处巡视，对周围的一切都先看个究竟，以确信自己现在走的路还可以原路退回，如果可能，最好能找到一条可以快速爬上大树的线路。听到嗖嗖的甩尾声或叫喊声，你会跑得像子弹一样快，和你同样警觉的同伴也不会落后，全部都会像爆炸的烟花一样飞散而去，跳到高处的树枝上以求安全。　　但如果你是一只狒狒，你的做法刚好相反。比较而言，你对周围的环境注意得要少，你可能会处在一片平原上，那里的环境没有特征，你会感到距离很远才会出现一棵树，饥饿的猎豹和愤怒的农夫很容易就能在你跑到树上之前把你擒获。如果你们四散而逃，只能使捕食者更轻易地得手。最好的对策是大家紧密团结在一起，最安全的去处是附近有伙伴的地方，它们长着尖利的牙齿，个个具有超强的勇气。所以当你的眼睛环视周围，目的是测准自己的位置与雄狒狒领头的距离，一旦它有所行动，你就不能落在后面。如果你还没察觉危险，而它却发出了预警信号，这时，你最好信任它，然后向集体聚拢，并听从指挥。　　显然，这两个群体中雄性的位置截然不同。假如一个赤猴的团队发出了危险的信号，最先发生的事情是雄性独自远远离开聚集在一起的雌性，大伙散开时它会来回跑动，以吸引进攻者的注意，而不会自己先逃。大家不用服从它—_只要简单地跑开就完事大吉。四散而逃是它们应对一切的方式。赤猴中不存在服从的举止，因为如果它们受到威胁，只需要逃跑。无论如何，它们确实不具备进攻性，对于狒狒群体所面临的更加复杂的危险也一无所知。　　……

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