文化是人类社会生存和发展的基础,是人类文明进步的重要标志。当前,在全面建成小康社会的关键战略期,如何不断丰富人民群众的精神文化生活,如何不断尊重和保障人民群众的基本文化权益,实现文化发展成果由人民共享,是一个值得深入研究的理论和实践课题。《文化发展成果共享研究》共分为六章:前四章是对我国文化发展成果共享的理论与实践分析。在理论上梳理了文化发展成果共享的理论渊源与理论支撑,在实践上立足我国社会转型期城乡、区域文化发展中出现的“共享失衡”的现状,深入分析阻碍我国实现文化发展成果共享的深层原因。第五章是对西方主要发达国家分享文化发展成果主要做法与经验的分析。全面分析了美国、英国、法国等国家的公共文化政策与公共文化服务模式,深入探索了上述西方主要发达国家在公共文化运行和管理等方面积累的宝贵经验,总结提炼了可供我国借鉴的现实启示。第六章是对我国构建文化发展成果共享机制的具体策略分析。立足中国特色社会文化建设的实践,以我国经济社会发展的现实水平为基础,在遵循文化发展的客观规律基础上,从文化发展成果共享的治理机制、投入机制、供给机制、实现机制、评估机制和公民参与机制六个方面展开具体的机制设计。
近代以来,面对中国“二千年未有之大变局”,种种迥异的思潮和主义粉墨登场,又纷纷黯然退去了,唯有马克思主义在复杂多变的国内外形势下成长壮大并取得最终胜利。这不是偶然因素造成的结果,而是具有历史必然性的社会发展规律之体现。在马克思主义的指引下,我国确立的社会主义基本制度为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础,随之而来的社会主义建设道路探索为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础,改革开放以来,我国成功开创并坚定不移地沿着中国特色社会主义道路前进,取得了史诗般的成就。在可以预见的今后很长时期内,马克思主义将是继续引领中国发展的理论指南。回望过去,展望未来,我们可以毫不夸张地说,不了解马克思主义,就不了解中国20世纪以来的历史、现状和未来。
马克思主义的引领不是马克思主义的简单套用,而是要求我们必须把马克思主义与发展变化的时代特征和中国实际相结合,与时俱进,不断推进马克思主义的理论创新,从而使得马克思主义始终保持旺盛的生命活力。苏联解体的深刻教训之一就是把马克思主义教条化了。马克思主义经典作家反复强调,任何固守本本的思想都是要不得的,马克思主义基本原理的实际应用随时随地都要以当时的历史条件为转移。当然,修正主义以发展马克思主义的名义放弃马克思主义的基本立场和基本观点的做法是我们绝对不能同意的。
目前,中国特色社会主义现代化和中华民族的伟大复兴已经不是遥远的梦想,而是现实可期的事业。然而,我们必须充分估计到面临的困难和问题。如何加快完善社会主义市场经济体制和加快转变经济发展方式,如何坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革,如何扎实推进社会主义文化强国建设,如何在改善民生和创新管理中加强社会建设,如何大力推进生态文明建设等等,这些都需要我们从马克思主义的基本立场和基本观点出发给予理论的解答。
厦门大学《马克思主义与中国发展研究文库》基于马克思主义与中国的紧密联系,试图贡献自己绵薄的力量,深化马克思主义理论研究。《文库》的基本思路之要点在于:一是坚定的马克思主义立场。我们坚决反对种种否定马克思主义和要求埋葬马克思主义的错误观点,力求阐扬马克思主义的当代意义,为马克思主义的合法性辩护。二是强烈的创新意识。我们偏重于深入研究马克思主义经典文本并突破成见的创新之作,偏重于结合时代新特征新情况创造性地发展马克思主义的前沿研究。三是凸显中国问题。我们聚焦于中国新形势下的各种深层矛盾和话题,青睐于从马克思主义角度对中国问题的深入分析和研究。四是倡导“让马克思主义说中国话”。我们竭力避免食古不化和食洋不化的作品,始终不渝地追求具有中国特色、中国风格、中国气派的学术话语体系之佳作。
苗瑞丹,1980年出生,黑龙江人,毕业于中国人民大学,获得法学博士学位,厦门大学中国史博士后流动站博士后,供职于厦门大学马克思主义学院,助理教授。主要研究方向为马克思主义中国化与思想政治教育。主要科研成果:公开发表学术论文30余篇,主持、参与省部市级课题10余项,参与国家社科基金重大项目1项,参与教育部人文社会科学重点研究基地重大项目1项。
第一章 绪论
第一节 问题的提出
第二节 研究综述述评
第三节 研究的基本思路和方法
第四节 主要创新点及不足之处
第二章 文化发展成果共享思想的发展历程探析
第一节 文化发展成果共享理论溯源
第二节 中国共产党对文化发展成果共享思想的探索
第三章 文化发展成果共享思想的科学内涵及现实意义
第一节 文化发展成果共享的科学内涵
第二节 文化发展成果共享的现实意义
第四章 我国文化发展成果共享的现状、问题及制约因素分析
第一节 我国文化发展成果共享的现状和问题
第二节 我国文化发展成果共享的制约因素分析
第五章 西方主要发达国家分享文化发展成果的模式及经验启示
第一节 西方主要发达国家分享文化发展成果的模式分析
第二节 西方主要发达国家分享文化发展成果的成功经验对我国的现实启示
第六章 我国文化发展成果共享的机制设计
第一节 文化发展成果共享的治理机制
第二节 文化发展成果共享的投入机制
第三节 文化发展成果共享的供给机制
第四节 文化发展成果共享的实现机制
第五节 文化发展成果共享的评估机制
第六节 文化发展成果共享的公众需求表达和参与机制
结语
参考文献
《文化发展成果共享研究》:
(三)关于发展成果由人民共享的实现路径
关于发展成果由人民共享的实现路径问题一直是学术界探讨的中心和重点内容,学者们从不同层面、多维视角对发展成果由人民共享的实现路径进行阐释,取得了丰硕的成果,但其中重复的内容较多,综合多名学者的论述,归纳为以下主要观点:
在思想观念和价值取向上,确立起社会成员共享社会发展成果的利益观。赵建杰认为,发展成果由人民共享是科学社会主义的基本理念和核心价值之一,构建社会主义和谐社会与实现发展成果由人民共享需要强有力的观念支持。党和政府要加强政策导向和理念教育,使人们的思维方式从零和博弈转向均胜共赢,在全社会确立起社会成员共享社会发展成果的利益观,充分有效地协调处理各种利益关系,实现发展成果由人民共享,促进社会和谐稳定发展。①
在实现机制上,建立全面有效的发展成果由人民共享实现机制。实现发展成果由人民共享不仅要在思想意识上确立共享的观念,同时需要在实践层面上各种机制和体制的有效保障。关于发展成果由人民共享的实现机制,学术界从宏观和微观两个层面进行了诸多有益的探讨,主要包括以下几个方面:
第一,从整体宏观角度构建发展成果由人民共享实现机制。
李昌麒、甘强认为我国当前发展成果由人民共享实现机制可分为“基础机制一分配机制一保障机制一监督机制”。基础机制——促进经济持续发展,大力发展生产力。分配机制——形成合理的收入分配格局。保障机制——切实履行政府职能,建设责任型、服务型政府。监督机制——综合运用多种监管手段,尽可能地实现社会公平。②
第二,从微观的多维视角探索发展成果由人民共享。
首先,经济维度。付宇将马克思“重建个人所有制”,重新诠释为重建消费资料个人所有制。认为生产资料公有制是“重建个人所有制”的必要前提。经济体制改革应该继续在公有制基础上探索如何实现劳动和所有权的直接同一,重新建立起生活资料的个人所有制,从而保证让全体人民共享改革发展的成果。①张克中、郭熙保提出经济增长并不能自动地惠及穷人,且经济增长过程中可能伴随着环境恶化、腐败和收入分配不公平等问题。亲贫式增长战略可以促进经济社会可持续发展。赋权于民是亲贫式增长的支柱。为了让发展成果由人民共享,需要在传统的自上而下的治理制中嵌入自下而上的社区驱动发展模式,从而形成政府、市场和社区三位一体的经济转型与发展模式。②
其次,政治维度。蒯正明认为实现发展成果由人民共享需要建立完善的利益表达、协调和决策机制。一是建立符合人民群众利益的利益表达机制。要通过疏通渠道建立和完善人民利益诉求引导机制、疏通原有体制内利益表达渠道、建立相应的组织和机构反映和维护群众具体利益等方式,创造一个公平正义、合理合法的利益诉求环境,这是实现发展成果由人民共享的政治前提;二是建立科学的决策机制。通过完善专家论证机制、完善中枢决策机制和完善决策的责任追究机制,而进一步完善公众参与机制决策保证决策和中枢决断的科学性,这是发展成果由人民共享的重要保障;三是建立利益协调机制。通过健全有效的利益整合机制、健全利益补偿机制和相应的利益约束机制,以满足最大多数人的利益要求、运用公共权力来保护弱势群体的利益和使人们能以合理的行为方式获取应该获取的利益,这是发展成果由人民共享的重要环节。③
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