明清文化传播与商业互动研究：以徽州出版与徽商为中心
定 价：45 元
- 作者：秦宗财 著
- 出版时间：2015/6/1
- ISBN：9787514705362
- 出 版 社：学习出版社
- 中图法分类：G129
- 页码：291
- 纸张：胶版纸
- 版次：1
- 开本：16开
在中国历史上，600年徽商实在是一个奇迹。
我们且不说徽商以经商人数众、活动范围广、商业资本大、经营行业多、延续时间长的独特魅力改写了中国明清经济史，也不说徽商的热心公益、仁心济世，演绎出多少感人肺腑的篇章，单论徽商与文化的关系，就是一个说不尽的话题。
徽商的重要特点是“贾而好儒”。由于受到宋代大儒朱熹的深刻影响，崛起的徽商与传统文化有着“天然”的联系。他们或则先贾后儒，或则弃儒服贾，或则亦贾亦儒，在在显示出儒商气象。所以明代中后期的著名学者谢肇涮在比较了徽商与晋商后说出这样的话：“新安（徽州）人近雅而稍轻薄，江右（山西）人近俗而多意气。”④对徽商有着深刻了解的清代徽州人戴震也说，徽人“虽为贾者，咸近士风”②。显然，从明到清，徽商的好儒是一以贯之的。正因为徽商“近雅”或“近士风”，所以他们和文化就结下了不解之缘。
在中国历史上，600年徽商实在是一个奇迹。
我们且不说徽商以经商人数众、活动范围广、商业资本大、经营行业多、延续时间长的独特魅力改写了中国明清经济史，也不说徽商的热心公益、仁心济世，演绎出多少感人肺腑的篇章，单论徽商与文化的关系，就是一个说不尽的话题。
徽商的重要特点是“贾而好儒”。由于受到宋代大儒朱熹的深刻影响，崛起的徽商与传统文化有着“天然”的联系。他们或则先贾后儒，或则弃儒服贾，或则亦贾亦儒，在在显示出儒商气象。所以明代中后期的著名学者谢肇涮在比较了徽商与晋商后说出这样的话：“新安（徽州）人近雅而稍轻薄，江右（山西）人近俗而多意气。”④对徽商有着深刻了解的清代徽州人戴震也说，徽人“虽为贾者，咸近士风”②。显然，从明到清，徽商的好儒是一以贯之的。正因为徽商“近雅”或“近士风”，所以他们和文化就结下了不解之缘。
秦宗财，安徽芜湖人，安徽师范大学新闻与传播学院副教授、硕士生导师，南京大学商学院理论经济学在站博士后。长期从事徽商、出版文化、区域文化产业以及文化产业管理学科建设与专业教育教学等研究工作。主持国家社科、教育部人文社科及省厅级科研项目等多项。先后在《中国出版》《文化产业研究》《出版发行研究》《北大文化产业评论》等国内重要刊物上发表学术论文30余篇，担任“高等院校文化产业管理专业系列教材”（8部，中国科学技术大学出版社）编委会主任，合作编著《文化创意产业营销：理论与实践》等著作。
引 言 (1)
第一章 明清文化传播与商人的文化自觉：徽州出版属性与徽商特色的视角 (1 1)
一、徽商好儒与出版传播特征的契合关系 (12)
（一）徽商好儒与出版传播属性的内在契合 (12)
（二）徽商因“儒”而热衷刻书业文化 (13)
（三）徽商因“利”而从事图书贸易 (15)
二、徽州出版对徽商的影响 (17)
（一）徽州出版的发展扩大了徽商经营范围 (17)
（二）徽州出版对徽商好儒的促进作用 (19)
（三）商业书对徽商商业教育的重要意义 (20)
（四）家族谱牒巩固并强化了徽商的宗族关系 (21)
（五）徽州出版对徽商资本积累的影响 (22)
三、文化传播与商人的文化自觉 (23)
（一）儒学传播与徽商文化信仰 (24)
（二）儒学传播与徽商对商人地位的认知 (26)
（三）徽商对文化与经济互动的清晰认识 (27)
（四）儒商营造出的良好社会风尚和后代教育导向 (27)
（五）徽商的重儒好学与经营谋略 (29)
第二章 明清商业发展与媒介创新：徽商与徽州出版媒介创新的视角一 (31)
一、明清徽州出版媒介创新 (31)
（一）内容（选题）的创新 （31)
（二）出版技术的创新 (39)
（三）装帧版式的创新 (43)
（四）出版发行的创新 (48)
二、徽州出版创新与徽商经济的关系 (51)
（一）徽商为徽州出版创新创造了条件 (51)
（二）徽商藏书著述推动了出版创新 (54)
（三）徽商经营文化有助于徽州出版创新 (56)
（四）徽商带动了徽州出版的外向发展 (58)
三、文化媒介与商业经济的互动 (60)
（一）经济繁荣是文化创新的基础 (60)
（二）文化媒介对经济发展的推动 (61)
（三）经济发展与文化传播的相互转化 (62)
（四）市场赋予了文化创新的活力 (62)
第三章 明清文化传播主体与商业发展（上）：徽州官刻、家刻、刻工与徽商的视角 (64)
一、明清徽州官刻与徽商的互动 (64)
（一）明清徽州官刻发展概况 (65)
（二）徽商支持徽州官刻 (68)
（三）襄助官刻对徽商发展的影响 (71)
二、明清徽商与徽州家刻 (73)
（一）明清徽州家刻发展概况 (73)
（二）徽商促进了家刻的繁荣 (105)
（三）家刻对徽商发展的影响 (1 12)
三、明清徽商与徽州刻工 (119)
（一）徽州刻工的发展概况 (119)
（二）徽商与徽州刻工发展的关系 (126)
四、文化传播（非商业性）主体与商业的互动 (132)
（一）非商业性传播主体的社会价值观对商业道德的引导与规范… …． (132)
（二）商业浪潮对（非商业性）传播主体的冲击 (135)
第四章 明清文化传播主体与商业发展（下）：徽州坊刻、书贾及其商业活动的视角 (139)
一、明清文化的商业化传播 (140)
（一）明清商业出版之流变：以坊刻为中心 (140)
（二）坊刻的市场宣传：徽州坊刻图书广告及其特色 (145)
（三）明清徽州书坊的版权保护问题：反盗版与盗版 (152)
二、徽商与徽州坊刻的互动 (158)
（一）以徽商为中心的读者群体 (159)
（二）徽商的图书需求对徽州坊刻的推动 (166)
（三）坊刻是徽商从业的重要部分 (167)
三、徽州本土坊刻与外埠徽人坊刻 (169)
（一）明清徽州本土坊刻概况 (169)
（二）明清外埠徽州坊刻概况 (176)
（三）两种坊刻的内在关系 (178)
四、徽州坊刻的图书生产状况 (180)
（一）徽州坊刻的生产流程 (180)
（二）徽州坊刻的人员结构 (185)
（三）徽州坊刻的图书质量 (186)
五、明清图书市场与徽州坊刻 (187)
（一）明清国内图书市场的概况 (189)
（二）徽州与各地图书市场的关系 (197)
（三）徽州坊刻的特色与经验 (199)
第一章明清文化传播与商人的文化自觉：徽州出版属性与徽商特色的视角
考察商人的发展绝不能忽视文化因素。明中叶王阳明提出“四民异业而同道”之说以来，新儒家的“治生”说，给了徽人经商的勇气，并建立起商人的意识形态，山越文化又培养了徽人艰苦奋斗的精神，徽商终于崛起。儒家思想中的“诚信”，民间宗教中的“不欺”，形成徽商的商业伦理和商业文化，传统文化中的历史经验又成为徽商经商谋略的源头。徽商之所以能执商界牛耳，就是因为具有较强的文化竞争力。文化因素在徽商兴起、发展中是不可忽视的重要因素。
文化的传承是需要有经济作为保障的。明清时期，徽州文化成就辉煌，艺所以如此，徽商起到了“酵母”作用。这种作用表现在：第一，徽商培养了大批文化精英，他们创造了丰富的精英文化；第二，徽商直接资助各种文化事业，推动了文化事业的发展；’第三，徽商通过侨寓、移居或子弟游学、人仕又将徽文化传播到“大徽州”（胡适语），并开花结果。因此，徽州文化的昌盛，徽商做出了重大贡献。
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