人类正处在一个文明转型的巨变的时代。中国“应乎天而时行”，将是引领这一“化成天下”的历史进程的希望之邦。
现代世界的生产方式正在经历革命性的变化，经济基础上的“轴心”转换已经上演：表面上看，资本的逻辑依然占据着统治地位，但是在资本的内部，“物质主义”正在被“以人为本”所替代。用马克思的术语来说，在资本主义的“异化”关系中，在“物的权力”与“社会劳动”的较量中，由于“劳动能力作为资本”的现实日益突出，人的一端逐渐超过物的一端而占据了上风。
发展，归根结底，是人本身的发展。而长期以来，主流发展观以一种“物质主义”的话语将人的发展遮蔽起来。在好的情况下，人的发展不过是物质主义进步的附庸；在坏的情况下，正是以牺牲人的发展来换取物质主义的繁荣。是时候要让这种扭曲的主流发展观和发展话语退场了。真正的发展，本质上就是每一个人本身的发展！真正的发展必然遵循这样的伦理原则：“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”
《发展的逻辑：通向人才大国之道》是马克思为人的发展越过资本的逻辑的统治，所指明了的方向。
杨柳新，1967年生于湖北天门，2001年北京大学博士毕业留校任教，主要研究领域为道德与公民教育、中国传统道德哲学、比较价值观教育。2007-2008年夏威夷大学访问学者，2013—2014年多伦多大学访问学者。已出版专著《人力资本与中国现代化》（山东大学出版社2003年版），译著《理解杜威》（北京大学出版社2010年版）。
导言 为了每个人的自由而全面的发展 （1）
第一章 发展伦理与中国的人才资源 （7）
一、人才资源开发与价值选择 （7）
二、发展空间与人才资源生态 （9）
三、中国人才文化特质的养成 （ 17）
第二章 中国以人为本发展战略的兴起 （24）
一、轴心转移：从物质主义到以人为本 （24）
二、知识、人才与知识共同体的演化 （26）
三、“人的生产”：战略思想的根源 （32）
四、现代化的格局与中国的道路 （36）
第三章 转型时代与科学精神 （42），
一、现代科学与科学精神 （ 42）
二、科学技术与社会主义现代化 （47）
三、中国心灵的“科学”洗礼 （51）
四、“在实践中摸索” （56）
第四章 知识观与人才观的变革 （60）
一 、“尊重知识，尊重人才” （61）
二、“双尊”思想的现代性内涵 （73）
三、中国知识与人才再生 体系演化的历程 （79）
四、从“科教兴国”到“人才强国” （83）
第五章 超越资本：人的时间价值与经济发展 （89）
一、在资本的全球网络中发 （89）
二、发现“人的时间价值” （97）
三、马克思的“人的时间价值经济学” （99）
四、以制度创新提高人的时间价值 （1 04）
第六章 中国的人才资源生态建设 （106）
一、国家与知识经济 （107）
二、教育机会平等与促进平衡的发展战略 （112）
三、人才流动与社会凝聚力 （117）
四、国家、大学与创造性人才的培养 （120）
第七章 大学的价值观教育与人才之德 （130）
一、作为现代价值观教育的中国思想政治教育 （130）
二、大学的价值观教育与文化认同 （140）
三、中关两国大学价值观教育的比较 （144）
四、当代中国大学的文化使命 （157）
第八章 发展与反发展——发展观的伦理反思 （162）
一、作为伦理问题的发展 （162）
二、发展的指标体系与价值尺度 （164）
三、一个衡量发展的思想实验 （167）
四、“发展能力”与自由发展的空间 （172）
第一章 发展伦理与中国的人才资源
一、人才资源开发与价值选择
人才资源对于国家的兴衰从来就具有极其重要的作用，在人类走向济时代的今天，人才资源的重要性与日俱增，几乎所有国家都把人才资源视为一种关键的战略资源。人才资源的开发是一项复杂的系统工程。一方面，如同自然资源的开发一样，它涉及一种技术性的过程；另一方面，人才资源的人性的和社会性的本质，决定了人才资源开发必然包括一系列复杂的价值选择。人才资源首先是人，其次才是资源。也就是说，人首先是目的，其次才是手段。从根本上肯定人本身作为目的在价值上的至上性，这是我们理解人才资源的一个基本的伦理原则。只有在这个伦理原则基础上，我们才可能正确地理解：人既是目的又是手段，以及人才既是人又是资源。
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