儒风道骨君子气象：董治安先生纪念文集_山东大学文学与新闻传播学院中文系，山东大学儒学高等研究院古典文献研究所编_9787533330156

　　《儒风道骨、君子气象：董治安先生纪念文集》主要内容为纪念已故著名文史学家、山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师董治安先生的文集，收录了国内多位知名专家、学者及董治安先生学友对董先生的纪念性文章及董治安先生学术研讨会论文，既寄托了对董先生的无限哀思又不乏学术性。

　　勒出了该故事的历史演变过程，并进一步认识我国上古神话向历史传说发展演变的轨迹，从而得出结论：“历史传说的产生，不论是否借助和利用了神话人物的名字或某些题材，其本身，毕竟是一个独立的、全新的发展和创造。”这对于神话研究界如何区别原始意义上的神话与历史传说的区别，无疑提供了无论实践上也无论理论意义上的借鉴。要知道，神话与传说故事的区分，是一个颇多争议而又久而未决的学术问题。我们再看《汉赋中所见（老）（庄）史料述略》的文章。文章的主要内容是对贾谊的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》，扬雄的《太玄赋》和《解嘲》，班固的《幽通赋》，张衡的《思玄赋》，《归田赋》与<髑髅赋》，以及赵壹的《刺世疾邪赋》中所引、所用《老》《庄》资料的阐释、分析，这无疑对进一步读懂原赋提供了很大的帮助。而更大的意义在于，通过分析研究得出了如下重要结论：一，“儒显而道隐，前者（儒）多示人以官方正统的面目，而后者（道）则往往表现为私家异端的倾向，中国封建社会中这种儒道互补的文化结构特征，早在汉代，其实已略见其端倪”；二，“儒、道两家本来就存在既相对立、又相融通的两个方面，而汉代赋家所表现的这种‘显达则奉乎儒，隐退则转趋于道’，其实也显示了我国封建社会一般士人由儒而道思想演化的某种共同轨迹”；三，长期“给人造成错觉：似乎在汉代，《庄子》尚不为世人所知，还是湮没无闻的。然而事实并非如此”。“在两汉阶段，《庄子》即使一时尚未完全能与《老子》并驾齐驱，其本身也已流传甚广，影响不可低估。有人认为，《庄子》是在晋代才名气忽然大了起来，恐怕是值得重作斟酌的。”请看，这些都是涉及中国（特别是汉代）文化史、思想史上的大问题，学术界对这些问题的认识或似是而非（如对庄子在汉代影响的问题），或者虽有成说但却未必能认识的如此准确（如说儒道互补文化结构汉代已见端倪，以及从汉赋作家身上已体现出儒道对封建士人显达隐退行端的影响），所有这些结论，都是在逐一的具体论析中得出的，因而一点也不突兀，而是水到渠成，极平和，极自然，却是建筑在严密的内在逻辑基础上，因而具有强大的说服力。
　　这种“由小见大”的确定题目和论述问题的方式，看似简单，真正做起来其实并不容易。除了其他的原因之外，能否做到这一点，是与对文献资料的掌握是否全面，对重要的文献资料是否熟悉，以及对文献资料的认识是否到位有关。与初步地掌握了一些资料，就大视野、大理论、大结构地组织架构文章相比，董先生习惯于写作的这类文章，的确能更细致、更平实、更明确、更科学地论析问题，其中有些论析，甚至具有一种韵味感。
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