《现代西方交往理论研究》旨在系统地梳理、分析研究不同国度、不同文化社会背景条件下的现代西方交往理论。诉诸不同基点上的现代西方交往理论，尽管理论架构、运思路数各异，但它们都是以人的一种特殊的生存方式为支点，去说明人与自身、人与他人、人与社会的网络结构关系，阐明交往活动在人类的文化传承、历史演进与社会发展过程中的作用；都是以消解传统哲学的主客二元对立、突破“方法论的唯我论”为其理论的出发点，显示出现代西方哲学在从近代哲学的“观念论”向“语言学”的转换中，已由传统哲学囿于意识的理性主体、主客问题的研究转向实践主体、主体际问题的研究，以及越来越贴近生活的“实践转向”。
王振林，女，1956年生，哲学博士。现为吉林大学哲学社会学院教授，吉林大学哲学基础理论研究中心研究员、博士生导师，外国哲学教研室主任，中华全国外国哲学史学会理事，中国知识论学会理事。曾先后到加拿大西蒙·弗雷泽大学、美国加利福尼亚大学伯克利分校、美国亚利桑那大学做访问学者。主要研究方向为现当代西方交往理论、西方伦理道德哲学。出版专著有《解析与探索：哲学视域中的主体际交往》、《人性、人道、人伦——西方伦理道德问题研究》，公开发表学术论文60余篇。
序言
第一章 德国交往理论
第一节 胡塞尔的交互主体性理论
一 “先验的鲁滨逊”
二 “先验的鲁滨逊”超越“先验的唯我论”
三 “先验的鲁滨逊”的南柯一梦
第二节 海德格尔的准本体论的共在理论
一 “胡塞尔正教”的“最新变调曲”
二 “此在”与共在的本真与本根
三 共在理论的超越与缺失
第三节 伽达默尔的语言理解游戏
一 理解的实践指向
二 “解释学的原则”：理解的历史性
三 “解释学的基本维度”：理解就是对话
四 解释学理解理论的偏颇
第四节 哈贝马斯的交往行动理论
一 我思、对话与“生活世界”
二 理解、反思与意识形态批判
三 语言、生产与交往行动
第二章 法国交往理论
第一节 萨特：“他人就是地狱”
一 存在与虚无
二 注视与冲突
三 一个“尚未解决的”问题
第二节 梅洛-庞蒂的“他人与人的世界”
一 “知觉的首要性”
二 “世界的肉”与可逆性
三 语言与“交互世界”
第三章 美国交往理论
第一节 皮尔士的交往的符号学理论
一 符号学：准备好的画布
二 人是符号
三 符号是交往的中介
第二节 詹姆士的符号现象学
一 “纯粹经验”：交往的票面价值
二 彻底经验主义与实用主义
三 经验意识本身就是交往的事业
第三节 杜威的民主交往理论
一 “理智重建”
二 民主想象力与社会交往
三 自然与协作的智慧
第四节 米德的“符号互动论”
一 “心灵是交流的产物”
二 “泛化的他者”
三 人类社会的理想
后记
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