本书立论是物质决定意识，由此引导论证出“利益"是影响国际关系的关键因素的这一结论。本书运用大量的历史事实批驳了西方理论界关于“无政府状态”假设的谬论。在研究和分析大量历史资料文献后，本书得出结论：和平与道德观念的固守对于国家与民族的发展至关重要
辛一山，1963年出生，山东轻工业学院客座教授，讲解金融学理论、经济学理论。是《世界新闻报》专家版特约评论员，《光明观察》最佳作者，人民网理论频道优秀作者，《学习时刊》、《理财》、《金融博览》等杂志的特约评论员
绪论
为什么要用“中国式”来定义这个国际关系理论？因为国际关系理论的主要立论是：利益、道德、观念与认同、爱好和平等；利益的基础是唯物主义；重视道德是中国历来的传统；观念与认同是人际、人群、国家获取外部力量帮助的途径；而热爱和平则是长期历史发展累积下来的宝贵经验。因此“中国式”这样的定冠词可以让人们一眼就明白这个国际关系理论的内在含义。
一、概述
二、略评西方国际关系理论
三、中国式国际关系理论的基本思路
四、国际关系理论的效用及理论建模
第一章 中国式国际关系理论含义
和平观念为什么会成为大多数中国人的固有观念，并从历史经验总结；对中国人世界观的形成、宗教影响、文化传统等进行多方面说明，并使用各类历史事实辅助说明中国人热爱和平。唯物主义是中国固有的观念，再加上现代马克思主义的成功引进，使得中国人普遍相信唯物主义，因此中国人多数会习惯将物质性的条件作为思维的起点。和平、道德、利益思维是中国式国际关系理论的要点。
一、和平是“中国式”国际关系理论的主要特点
二、儒学中庸及《道德经》的影响
三、马列主义的影响
四、长盛的国家和延续不断的文明
五、新中国外交政策的标示意义
六、重视道德
第二章 国际关系发展的规律
国际社会的运行规则与各国国内的政治运行演化发展类似，都是从无序向有序发展。用事实说明西方“无政府状态”假设的荒谬。详细论证世界从自然界到人类社会都是遵从无序到有序的演化原则。详细列举各种事实来说明从无序演化发展到有序是一种必然的规律。
一、无政府状态假设的谬误
二、世界从无序向有序发展
三、国际关系有序发展的动因及表征
第三章 国际关系的核心问题
从唯物主义的观点出发，阐明物质决定意识，有什么样的物质条件必定产生什么样的意识形态。国家间的关系主要在于对利益的追求，而不是西方国际关系理论所说明的：国家行为动机和目的是为了“权力”。利益与权力不同的出发点是因为方法论的不同，唯物主义者注定是采用客观性条件进行分析研究，而唯心主义者必然会采用主观性的“权力”来作为构建国际关系的基础。这一章也采用很多历史例证来说明“利益是影响国际关系的核心问题”。
一、溯源
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第四章 国际关系中的道德
第五章 观念与认同
第六章 国际关系研究的方法论
第七章 战争与和平分析研究
第八章 中国式国际关系理论实际运用例解
后记
例如：苏联与英国在一起反击德国法西斯，是同一条战壕的战友。可是英国在二战还没有获得完全胜利的时候就已经开始暗算苏联了。他们做了多套的暗杀斯大林的计划，也计划挑起美国与苏联的大战，怂恿美国打朝鲜战争，希望苏联参战引发美苏的大战。
在巴勒斯坦地区，为了获得阿拉伯人的支持，假装限制以色列人的移民以获得阿拉伯人的好感，并且许诺成立各类的阿拉伯国家。结果在二战胜利后就伙同美国出卖阿拉伯人的利益，让犹太人成立了以色列国。
英国对其盟友美国也一样算计。怂恿美国开打朝鲜战争，在后来却又最早抽身；怂恿美国打越南战争，答应美国参与越战，却不参战；欺骗美国打伊拉克，自己却挑巴士拉这些什叶派地区，无阻力地进入，得大利而代价小；英国人自己管制的时候不同意成立以色列国，却让美国人出面促成以色列国的成立。美国就此成为了阿拉伯和伊斯兰人的公开敌人，英国人自己却躲起来看热闹。
可以说世界上的国家谁与英国接触都要遭其暗算。很多殖民地的领土纠纷和民族纠纷就是英国人搞的鬼。印度与巴基斯坦、卢旺达、乌干达、中国与印度、阿联酋与伊朗、德国与波兰、西班牙、法国，应该说大多数国家都与英国有仇恨的印记。伊朗俗语“路上有绊脚石，那一定是英国人放的”，就很能说明问题。英国人不讲道德，在各处都引起纠纷制造矛盾，当然是难以有大的政治影响力。搞阴谋诡计一时得利，但过一段时间后就会遭受别的国家的猜疑和不信任，最终遭受损害的还是英国自己。
总之，我们只要明白，道德是好的经验和好的模式，它具有规律性的效用。谁不讲道德，谁就要遭受道德规律的惩罚。有些惩罚是长效的，不会马上见效，但违反道德肯定不好。而且遵守道德规则是自利的，这一点大家要明白。在国际关系问题的处理上，只要遵守道德规律就可和谐相处。不能提倡“先发制人”，这犯了囚徒困境单一博弈的毛病，从长期来看，采取“后发人”的“一报还一报”策略是可以赢得高分的策略。坚持“己所不欲，勿施于人”的原则，这样，我们国家与世界上其他国家搞好关系是不存在什么问题的。
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