本专著以列夫·托尔斯泰的小说创作为研究对象，兼及其政论创作，借助文本分析、形上归纳等研究方法，通过文本细读，在对托尔斯泰小说中各类人物的生活样态进行深入分析的基础上，深入考察了托尔斯泰的自然生命观的特质及其在小说中具体而微的审美意蕴。本书稿所运用的“自然”这一字眼指的是一种生活态度，是对作家思想及其笔下人物生命特征的一种概括。“按照符合人的自然本性的、人之所以为人的方式去生活”是为托尔斯泰自然生命观的核心内容。作家的这一观念与其对大自然的认识息息相关，而其笔下的下层人民及正面的贵族女性形象往往呈现出一种自在自然的生命特征， 那些“思想”的人物即“忏悔贵族”则折射出一种自为自然的生命态度。
博士后制度在我国落地生根已逾30年，已经成为国家人才体系建设中的重要一环。30多年来，博士后制度对推动我国人事人才体制机制改革、促进科技创新和经济社会发展发挥了重要的作用，也培养了一批国家急需的高层次创新型人才。
自1986年1月开始招收第一名博士后研究人员起，截至目前，国家已累计招收14万余名博士后研究人员，已经出站的博士后大多成为各领域的科研骨干和学术带头人。这其中，已有50余位博士后当选两院院士；众多博士后入选各类人才计划，其中，国家百千万人才工程年入选率达34.36%，国家杰出青年科学基金入选率平均达21.04%，教育部“长江学者”入选率平均达10%左右。
2015年底，国务院办公厅出台《关于改革完善博士后制度的意见》，要求各地各部门各设站单位按照党中央、国务院决策部署，牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、井放、共享的发展理念，深入实施创新驱动发展战略和人才优先发展战略，完善体制机制，健全服务体系，推动博士后事业科学发展。这为我国博士后事业的进一步发展指明了方向，也为哲学社会科学领域博士后工作提出了新的研究方向。
习近平总书记在2016年5月17日全国哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话指出：一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。坚持和发展中国特色社会主义，需要不断在实践和理论上进行探索、用发展着的理论指导发展着的实践。在这个过程中，哲学社会科学具有不可替代的重要地位，哲学社会科学工作者具有不可替代的重要作用。这是党和国家领导人对包括哲学社会科学博士后在内的所有哲学社会科学领域的研究者、工作者提出的殷切希望！
中国社会科学院是中央直属的国家哲学社会科学研究机构，在哲学社会科学博士后工作领域处于领军地位。为充分调动哲学社会科学博士后研究人员科研创新积极性，展示哲学社会科学领域博士后优秀成果，提高我国哲学社会科学发展整体水平，中国社会科学院和全国博士后管理委员会于2012年联合推出了《中国社会科学博士后文库》（以下简称《文库》），每年在全国范围内择优出版博士后成果。经过多年的发展，《文库》已经成为集中、系统、全面反映我国哲学社会科学博士后优秀成果的高端学术平台，学术影响力和社会影响力逐年提高。
下一步，做好哲学社会科学博士后工作，做好《文库》工作，要认真学习领会习近平总书记系列重要讲话精神，自觉肩负起新的时代使命，锐意创新、发奋进取。为此，需做到：
第一，始终坚持马克思主义的指导地位。哲学社会科学研究离不开正确的世界观、方法论的指导。习近平总书记深刻指出：坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。马克思主义揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，是“伟大的认识工具”，是人们观察世界、分析问题的有力思想武器。马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前，但在当今时代，马克思主义与新的时代实践结合起来，愈来愈显示出更加强大的生命力。哲学社会科学博士后研究人员应该更加自觉坚持马克思主义在科研工作中的指导地位，继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。要继续把《文库》建设成为马克思主义中国化最新理论成果的宣传、展示、交流的平台，为中国特色社会主义建设提供强有力的理论支撑。
第二，逐步树立智库意识和品牌意识。哲学社会科学肩负着回答时代命题、规划未来道路的使命。当前中央对哲学社会科学愈发重视，尤其是提出要发挥哲学社会科学在治国理政、提高改革决策水平、推进国家治理体系和治理能力现代化中的作用。从2015年开始，中央已启动了国家高端智库的建设，这对哲学社会科学博士后工作提出了更高的针对性要求，也为哲学社会科学博士后研究提供了更为广阔的应用空间。《文库》依托中国社会科学院，面向全国哲学社会科学领域博士后科研流动站、工作站的博士后征集优秀成果，入选出版的著作也代表了哲学社会科学博士后最高的学术研究水平。因此，要善于把中国社会科学院服务党和国家决策的大智库功能与《文库》的小智库功能结合起来，进而以智库意识推动品牌意识建设，最终树立《文库》的智库意识和品牌意识。
第三，积极推动中国特色哲学社会科学学术体系和话语体系建设。改革开放30多年来，我国在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设各个领域都取得了举世瞩目的成就，比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。但正如习近平总书记所指出的那样：在解读中国实践、构建中国理论上，我们应该最有发言权，但实际上我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小，还处于有理说不出、说了传不开的境地。这里问题的实质，就是中国特色、中国特质的哲学社会科学学术体系和话语体系的缺失和建设问题。具有中国特色、中国特质的学术体系和话语体系必然是由具有中国特色、中国特质的概念、范畴和学科等组成。这一切不是凭空想象得来的，而是在中国化的马克思主义指导下，在参考我们民族特质、历史智慧的基础上再创造出来的。在这一过程中，积极吸纳儒、释、道、墨、名、法、农、杂、兵等各家学说的精髓，无疑是保持中国特色、中国特质的重要保证。换言之，不能站在历史、文化虚无主义立场搞研究。要通过《文库》积极引导哲学社会科学博士后研究人员：一方面，要积极吸收古今中外各种学术资源，坚持古为今用、洋为中用。另一方面，要以中国自己的实践为研究定位，围绕中国自己的问题，坚持问题导向，努力探索具备中国特色、中国特质的概念、范畴与理论体系，在体现继承性和民族性，体现原创性和时代性，体现系统性和专业性方面，不断加强和深化中国特色学术体系和话语体系建设。
新形势下，我国哲学社会科学地位更加重要、任务更加繁重。衷心希望广大哲学社会科学博士后工作者和博士后们，以《文库》系列著作的出版为契机，以习近平总书记在全国哲学社会科学座谈会上的讲话为根本遵循，将自身的研究工作与时代的需求结合起来，将自身的研究工作与国家和人民的召唤结合起来，以深厚的学识修养赢得尊重，以高尚的人格魅力引领风气，在为祖国、为人民立德立功立言中，在实现中华民族伟大复兴中国梦征程中，成就自我、实现价值。
是为序。
张兴宇，1974年生，山东郓城人。2012年毕业于北京外国语大学俄语语言文学专业，获文学博士学位。现为青岛科技大学外国语学院俄语系副教授，主要研究方向为俄罗斯文学和文学翻译。迄今参与撰写、翻译学术著作5部，在《外语学刊》《解放军外国语学院学报》等刊物上发表论文10余篇。主持国家社科基金项目1项，中国博士后科学基金面上资助项目1项；参与承担国家社科基金项目3项。
《列夫·托尔斯泰的自然生命观研究》：
国内中西方哲学研究专家张世英先生曾指出，中国古代哲学中有着两种“为道”的传统：“一是道家的无道德意义的‘道’；一是儒家的有道德意义的‘道’”。这种观点颇有道理。总体上看，道家的人生观更多地体现出的是一种自在自然，它认为自然在人的身上初始便是至善，所以在日常所应做的主要是顺其自然。而儒家所体现的则是一种自为自然，它并不否认人本身的善性，但更注重后天的教化和培养，以使这种善达到至善，达到天人合一的境界，所以儒家平时所注重的是力为，这里面所体现的正是儒家的道德形而上的生命观，但可以看得出，儒家也并没有排斥，而是极为重视生命的自然性方面，这反映在其对生命境界追求的过程之中，也表现在对这一生命境界所追求的结果上。譬如孔子（前551-前479）所说的“从心所欲不逾矩”便是这种生命境界所应达到的目标的体现。当然，这里面的自然也恰是一种内在的精神自由。或许这两个方面也正反映了儒、道两家人世和出世的特点。
综观古今中外思想家及思想流派对于生命自然的认识，我们不难发现，他们大都持人性本善的观点，认为人处社会中，其身上的这种本性会发生变化，这种变化来自社会文明对人的消极影响，所以，无论他们具体采取什么方式和手段去避免或者减少这种消极影响，但去除那些由习染而得的恶，保持内心善的本性澄明而不被遮蔽，大都是哲学史上的生命自然范畴的共性的追求和认识。
其实，虽然哲学史上关于生命的自然范畴的论说不乏深奥难懂之处，但就这一范畴所谈及的生命自然性的内涵本身而言，并不费解。我们日常生活中所说的返璞归真、返元还本等在很大意义上所讲的就是与之相类似的问题，这些词语中的宾词所指的即是人之为人的本然的东西，由此我们也更加明确地看到，我们每个人身上均有一种生来即有的善的本性，同时身处社会中也面临保持和保全这种生命自然性而不致迷失自我的一种现实任务，因此，生命的自然性既体现为一种生命的品格和生活的态度，也体现为一种生命的意义和价值。
通过简要地考察历史上作为生命存在范畴的“自然”的发展、变迁及其内容的具体方面，我们或可以认识到，对于生命的自然范畴而言，它有着历史继承性，也就是它后来的出现往往是对前期这一思想的一种反拨和再发展；同时，这一范畴也具有跨民族的特征，它在不同的国家和民族那里均得到了一定程度的倡导和推重，从中可以看出，求真存善是人类净化自我的共性的愿望和要求。因之，从历史的角度来看，《列夫·托尔斯泰的自然生命观研究》所要谈及的列夫·托尔斯泰思想中的有关生命的自然观（不独表现在其政论作品中，而且也鲜明地体现在其小说中）并不是兀自出现、毫无来自的。实际上，他对生命自然性的认识既具有鲜明的个人独具的方面，而且同样也具有历史上这一范畴的共同特征，在下文中我们可以看到。
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