《鲁迅集》以编年体的形式，收入鲁迅先生的绝大部分旧体诗，创作时间为1900年至1935年，共计61首。每首诗分为正文、题解、注释、评点四个部分。
正文是以《鲁迅全集》为底本，以其他版本和手稿为参考。题解部分是对该诗的写作时间、背景和诗题本身的说明。题解多结合相关背景知识，引用这一时期鲁迅书信和日记中有关该诗的记载，以及相关研究者的说明，为读者提供创作背后的信息。注释部分主要是解释诗中难解的词语、典故，并注明出处和用法。评点部分是对该诗的思想内容、艺术风格所作的粗浅点评。
鲁迅（1881.9—1936.10），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛。
自题小像
灵台①无计逃神矢②，风雨③如磐④暗故园。
寄意寒星⑤荃不察 ⑥，我以我血荐轩辕⑦。
〔题解〕
这首诗于1936年10月27日由许寿裳首次发表于《我所认识的鲁迅》，他在文中说：“鲁迅对于民族解放事业，坚贞无比，在1903年留学东京时，赠我小像，后补以诗。”在《怀旧》中又说：“1903 年，他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。”诗题是许寿裳自己加上去的。1902年4月，怀着爱国、救国宗旨到日本求学的鲁迅受到了孙中山、章太炎等人革命思想的影响，清王朝内忧外患的局势，以及国内民众麻木不仁的状态也激发了他的战斗意志。于是鲁迅公然剪掉辫子，“将价值集中在脑袋”以示对封建政权的反抗。他还将剪辫之后的照片寄送友人以示留念，这首诗就题在所赠照片之后。1931年，国民党施行“白色恐怖”政策，疯狂逮捕并屠杀左联作家，鲁迅在此期间对这首诗进行了二次创作，借以重申自己数十年来未曾动摇过的革命斗志，并决心为新的革命献身。关于写作时间，鲁迅重写此诗时的说法与许寿裳是有出入的：“二十一岁作，五十一岁时写之，时辛未二月十六日也。”有人认为是鲁迅把最初写作的日期记错了，也有人认为此处的“二十一岁”是鲁迅的实际年龄，而 “五十一岁”则为虚岁。这里从许寿裳之说（1903年）。关于创作地点，也存在南京、绍兴和东京的争议，这里取东京之说。该诗后被许广平编入《集外集拾遗》。
〔注释〕
① 灵台：一说指心。《庄子·庚桑楚》：“不足以滑成，不可内（纳）于灵台。灵台者，有持而不知其所持而不可持者也。”郭象注：“灵台者，心也。”一说指天文台，象征祖国。如《诗经·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之；庶民政之，不日成之。”一说指会稽并喻国家。据《吴越春秋》：“（范蠡）起游台……冠其山巅以为灵台。”鲁迅于1907年所作的《摩罗诗力说》中，有“热力无量，涌吾灵台”之句，1908年的《破恶声论》亦有“灵台之中，满以势力……”的说法，且都以灵台喻心，故此处取第一种说法。
② 神矢：爱神之箭。爱神来源于希腊神话，外文名Eros，又叫丘比特。他用金箭头射到男女双方的心里就会让他们互相产生爱慕。一般认为，这是鲁迅对留学东京受新思潮刺激的比喻，内里包含着青年鲁迅复杂的情感。
③ 风雨：喻国内动荡的社会环境。《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄”，“风雨 潇潇”，“风雨如晦”。
④ 磐：扁厚的大石头，是对当时国内现状的生动比喻。唐代贯休《侠客》：“黄昏风雨黑如磐。”清人龚自珍《哭洞庭叶青原》也有“黑云雁背如磐堕”的诗句。
⑤ 寒星：先驱及圣贤。宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮。”王逸注：“欲托忠策于贤良也。”此处的寒星应是对流星的化用。
⑥ 荃不察：据《离骚》：“荃不揆（察）余之衷情兮。”王逸注：“荃，香草，以喻君也。”鲁迅此处肯定不是在喻指君王，而是在喻指中华民族或是国人。
⑦ 轩辕：黄帝。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”黄帝是中华民族的始祖，此处代指祖国或革命，用以表达清末反满之志。
〔评点〕
《自题小像》与鲁迅前一时期的作品大不相同。在这首诗里，“谋生无奈日奔驰”的迷惘不见了，“家中无长物”的心酸不见了，梦驰故乡的羁旅愁思不见了，因惜花而产生的苦闷心情也不见了，取而代之的是诗人爱国和革命的激情。鲁迅曾两次作此诗，且时间跨度达三十年之久，因而既可以把这首诗看作是鲁迅战斗思想的起点，也可以看作是他毕生思想的总结。从旧民主主义革命到新民主主义革命，任时代风雨飘摇，不变的是鲁迅一以贯之的革命和战斗情怀。
许寿裳在《怀旧》中曾对该诗做过具体阐释：“首句说留学外邦所受刺激之深，次写遥望故国风雨飘摇之状，三述同胞未醒，末了直抒怀抱，是一句毕生实践的格言。”但历来对“灵台”“神矢”“荃不察”的解释聚讼不决。比如关于“神矢”就有几种不同的说法：张向天认为“神矢”就是《摩罗诗力说》中的“飞矢”；周振甫认为是代指革命思想的刺激；倪墨炎认为是在表达诗人对祖国深切的爱；鲁歌在《也谈鲁迅的诗〈自题小像〉》中认为，鲁迅是用“神矢”比喻革命思潮；赵瑞蕻在《读鲁迅诗〈自题小像〉和〈湘灵歌〉》中认为，“神矢”即西方列强恶毒的利箭；单演义在《鲁迅诗〈自题小像〉探索》中说“神矢”是指家庭包办婚姻；汪毅夫在《“灵台无计逃神矢”新释》中认为是指鲁迅的故乡会稽……
《自题小像》在风格上不同于《别诸弟》的沉郁，也不同于《莲蓬人》的清丽和《惜花四律》的细致委婉，而是苍古刚劲，慷慨激昂。全诗最为人称道的是高水平的比喻和用典。比喻的含蓄曲折让全诗形象生动鲜明；用典更是做到了“古为今用、洋为中用”，在中西交融中让人感受到了别样风情。诗中看似平常的表达，实则都包含着深刻的引申义，在朦胧中拓宽了读者的理解范围。此外，反衬、第一人称、内心独白、形象描述等手法的使用，都为诗人的情感表达助力不少。
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