《文心》是雪漠心学书系之一种，主要为雪漠心学在文学创作中的妙用，包括雪漠的多篇创作随笔、作品序跋集、文化随笔和文学对话等。全书分为四个部分：文学的智慧火花、开启你的文心、文学的精神和文化般若。作者在本书中思考了关于文学和文化的种种问题，包括哲学、信仰与文学的关系，文学具有的精神品格，作家的人格修养等等，涉及各方各面，形式多样，内容丰富多彩。作者认为，真正的文学，应该在无常中抓住永恒，应该在虚无中建立存在，应该在虚幻中实现不朽；真正的文学，应该承载神性的大美，应该承载利众的大善，应该承载智慧的大真；真正的文学，应该成为人类文明、进步和幸福的助缘，应该为人类提供积极的灵魂滋养。
文学之于雪漠，既是外相，又是内涵。
以文学为入口，雪漠纵论文化与文明、哲学与信仰，追问其精神品格；
以文学为归宿，雪漠历练精魂，熔铸人格，苦心孤诣，完善文化般若。
当雪漠捧出真心，您会看到，他的文学，承载着神性的大美、利众的大善、智慧的大真，其所带来的灵魂滋养和持久清凉更是沁人心脾，引人入胜。
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，文化学者，甘肃省作家协会副主席，广州市香巴文化研究院院长。三度入围茅盾文学奖，荣获冯牧文学奖上海长中篇小说优秀作品大奖等奖项，连续六次获敦煌文艺奖，作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。代表作有西部小说系列：《野狐岭》《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》《深夜的蚕豆声》等；西部文化系列：《一个人的西部》《特别清凉》《光明大手印》《空空之外》系列等；诗集：《拜月的狐儿》；入选2015年中国品牌文化十大人物，复旦大学肿瘤研究所人文导师，甘肃省委省政府授予其甘肃省优秀专家德艺双馨文艺家拔尖创新人才领军人才等称号。
文心（上）
总序 我为什么研究心学？ / 1
代序 文学朝圣与灵魂滋养 / 23
第一编
文学的智慧火花
用寓言演绎终极梦想 / 2
一、我的一次重要转折 / 3
二、实现寻觅和永恒的说法/ 4
三、没有期待，就没有人生 / 6
四、为寻找信仰和永恒的人写书 / 9
五、我一直是自己标准的制订者 / 12
女硕士遭遇虬髯客 / 15
一、为爱写作，为爱信仰 / 15
二、信仰与存在是一体两面 / 17
三、打碎标签，超越时空的局限 / 19
四、不做落叶，要做石头 / 23
五、真正的信仰不需要任何标签 / 24
六、最好的利众，就是成为自己 / 25
七、没有选择就没有一切 / 27
八、规则不能束缚活着的灵魂 / 28
九、苦难是分别心制造的幻觉 / 35
十、雪漠是你心灵的镜子 / 39
让文学本身说话 / 43
一、最美的是创造与发现 / 43
二、用文学留住土地文化的灵性 / 45
三、人们为何要处死阿甲？ / 47
四、只想留下几本想留的书 / 49
五、作家超越了，作品才能超越 / 51
六、用生命读书的读者群体雪粉 / 52
七、风格是人格魅力的自然流露 / 54
八、评论家与作家是交流的关系 / 55
九、重要的不是史实，而是文化 / 57
哲学、信仰与文学精神 / 58
一、主流价值观限制了文学的发展 / 58
二、心灵强大才可能实现自我救赎 / 66
三、返回智慧的源头 / 69
四、不为人知，就不可能得到认可 / 73
五、既要观照世界，也要观照自己 / 77
六、鲜活的灵魂并非单一与清晰的 / 81
七、宗教的意义是爱不是用/ 86
八、放下是向往后的破执/ 91
九、灵性文化能照亮人的灵魂 / 97
十、超越概念的思维才是正思维 / 10 4
十一、中国为什么出不了大作家？ / 114
十二、成功的作家懂得培养读者 / 125
信仰是人类的精神家园 / 134
一、点亮文学之灯 / 134
二、精神与现实是织锦的两面 / 136
三、信仰是人类的精神家园 / 137
四、用文字创造活在向往中的女子 / 142
五、灵魂深处的文学营养 / 143
六、崇高不是学问，而是行为指南 / 147
七、信仰是一种精神奢侈品 / 149
八、终极关怀的起点是把握当下 / 150
九、谈谈灵魂三部曲/ 152
十、信仰状态下的写作 / 155
十一、探索形式源于内容的需要 / 156
十二、在毫无功利的写作中享受快乐 / 157
十三、人生、艺术、道的合一 / 159
十四、向世界输送心灵营养 / 160
十五、知识分子要说该说的话 / 162
寻觅灵魂的依怙 / 164
一、什么是自性写作？ / 164
二、不能为了形式伤害智慧本身 / 168
三、作品的完美与缺陷/ 171
四、诸多的他们/ 174
五、雪漠作品在文学之外的使命 / 176
六、把握生命，做好更该做的事情 / 180
七、雪漠是佛还是魔？ / 185
八、帮助身边那些需要帮助的人 / 191
九、自强不息，厚德载物 / 194
十、成就的标准：无我、利众 / 20 0
魔幻、民间、历史与当代 / 20 4
一、做大行之事，守无为之心 / 20 4
二、灵魂三部曲有无数种解读 / 20 6
三、有时的犯忌体现了作者的价值 / 212
四、达到最高境界的鲜活生命 / 216
五、做明白的作家，不做供台上的佛 / 220
六、魔幻、真实与存在 / 222
七、用生命续写琼波浪觉/ 228
八、整个世界都是我的凉州/ 231
九、信仰的魔桶/ 233
十、魔桶是修行者的必经之路 / 235
十一、没有灵魂求索，就无法超越 / 237
十二、没有敬畏，信仰就变质了 / 238
十三、既相信命运，又创造助缘 / 240
十四、跌落是觉醒的契机 / 241
十五、守不住底线，就谈不上超越 / 242
十六、莎尔娃蒂的情书 / 246
十七、研究学问，不如老实吃药 / 247
雪漠的信仰世界 / 250
一、角度不同，决定了内容的不同 / 250
二、每个人都在寻找一种东西 / 254
三、法门不分高低难易，只求对机 / 258
四、好待好种子/ 260
五、重写和雪漠的变/ 262
六、生命在于不断地打碎与升华 / 266
七、为时代提供鲜活的行为范本 / 269
八、用生命解读，用实践传播 / 272
九、不同的人，有不同的信仰本体 / 276
十、信仰是不能被类比的存在 / 281
十一、觉悟者不追求概念与造作 / 286
十二、敬畏、虔诚与大爱 / 289
十三、尊重每个人的选择 / 292
十四、每一部作品都是一次超越 / 295
十五、纠结中的升华 / 296
十六、如何成为雪漠？ / 298
从托尔斯泰精神谈文学的终极关怀 / 302
一、仰望世界文学史的巅峰 / 302
二、一个向往崇高与和平的青年贵族 / 306
三、在《童年》中展示了大作家的基因 / 307
四、托尔斯泰独有的气/ 312
五、伟大作品是大海，不是精美的杯子 / 314
六、热爱文学经典的人坏不起来 / 317
七、心灵的独特，造就了作品的独特 / 319
八、世界文学领域的释迦牟尼 / 322
九、陷入精神危机后的写作与行为 / 323
十、生命中的伟大与冲突 / 331
十一、读经典，营造适宜伟人生长的土壤 / 333
十二、能让你升华的阅读，才有意义 / 335
十三、向往崇高的民族才能诞生大量伟人 / 339
十四、单纯谴责，不如传递优秀传统 / 341
十五、敬仰和效仿是最好的阅读 / 346
十六、浮躁时代，如何阅读经典？ / 347
十七、完整的人，必然有艺术需求 / 349
十八、学习别人前，先认清自家的宝贝 / 350
十九、感受苦难，不一定经历苦难 / 352
附录1 跟雪漠聊凉州贤孝 / 357
附录2 用灵魂传递西部文化 / 362
附录3 给法国作家Brigitte Duzan的回信 / 368
文心（下）
第二编
开启你的文心
我是怎样读书的？ / 2
先做最该做的事 / 6
人生观决定你的人生 / 10
作家的真诚与良知 / 15
善于发现，汲取营养 / 19
枷锁与营养只有一线之差 / 25
精华与糟粕之间的抉择 / 30
找到自己的生命之根 / 37
放下小我，观察世界 / 43
如何发掘文化中的宝藏？ / 50
唤醒心中的大爱与大善 / 56
触摸生活的脉搏 / 63
创作的秘诀在于升华自己 / 68
有大悲悯而无热恼，有大快乐而无欲望 / 73
放大心量，挥洒出大海的景致 / 78
这个世界为我所用/ 83
让西部精神滋养文学之花 / 86
用文学定格一种存在 / 91
智慧与大爱是文学的养分 / 96
文学需要真正的神/ 10 1
文学是心灵与世界的平等对话 / 10 7
暴力者终将灭亡于暴力 / 112
冷漠的时代 / 117
时代需要大善文化 / 123
古老文化中的美与丑 / 127
小说是人生，角色为演员 / 132
超越暴力的文化，是终极幸福的可能 / 137
真正的成就者，是最懂爱的人 / 143
披着小说外衣的思想文本 / 149
在明空禅境中写作 / 154
人类最基本的素养是人格修养 / 157
让心灵的静水映射出世界 / 163
非议是梦中的幻影 / 166
在喧闹之中享受清凉 / 170
智信是一种宗教情怀 / 173
人类最可怕的是对暴力的讴歌 / 175
超越之后才有平常心 / 179
生命是一根绳子 / 183
超越理性的直观智慧 / 188
打碎自己：我的三次转折 / 190
香巴学派存在的理由 / 193
关于文学和文化 / 195
艺术的四种境界 / 198
为文也要破相 / 201
艺术的最高境界是真心的妙用 / 204
第三编
文学的精神
文学与灵性 / 212
1.灵性就是超越 / 212
2.关于孤独和超越 / 216
3.灵性不是灵感 / 221
4.做好人是作家的底线 / 224
文学如何实现不朽？ / 227
谈作家的人格修炼 / 234
写作和活着的理由 / 244
谈《西夏咒》中的男女双修 / 248
好坏哲学的标准 / 255
人类的堕落 / 260
作家的舍与取/ 264
儿童教育的智慧窗棂 / 269
遭遇北野 / 274
文如其人王家达 / 277
人生的梦想 / 280
第四编
文化般若
浅说香巴学派 / 286
从《西夏的苍狼》谈香巴学派的汉地传承 / 294
擦去蒙在佛家文化上的灰尘 / 30 7
从李一事件谈佛家的轻视神异 / 310
谈科学与宗教 / 315
如何处理精进与放下的关系 / 321
从裴树唐强奸案谈佛家的随喜/ 327
浅谈根本上师与三昧耶誓约/ 334
如何区别骗子与信仰者？ / 349
佛家女性智慧的重要载体 / 359
校园凶手的深层原因是信仰的丧失吗？ / 364
有感于教派纷争 / 372
让违缘成为调心的良机 / 378
倡导善高于谴责恶/ 383
从拉登之死谈暴力英雄的终结 / 390
从我的墨家经历谈真心的光/ 395
我为啥拒绝别人？ / 40 2
寻找好种子 / 40 7
念佛往生的误区 / 413
我为啥一再强调破执？用心何在？ / 421
代跋 疯话雪漠：是佛是魔？ / 433
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