《成语故事大讲堂》遍搜中国浩如烟海的历史文化典籍及相关成语故事集，在体例编排上注重知识性，可读性和完整性，每则分释义，出处，故事三部分，按笔画多少的顺序排列，便于读者检索查阅。书中的成语故事搜罗宏富，出处广博。读者可以追本溯源，从生动有趣的
成语是人们长期以来习用的简洁精辟的定型词组或短句，它言简意赅，深刻隽永，是汉语词汇中的璀璨明珠。成语一般都有出处，或者说都有一段故事。汉语中的成语不仅数量众多，而且运用广泛，民族文化特征鲜明，要想了解中国文化，就不能不重视成语的学习和研究。另外，在文字表达中，恰当地使用成语，能起到画龙点睛、生动形象、言近而旨远的效果，历来善于写诗为文的人，为了加强作品的说服力或艺术效果，无不重视成语的恰当使用。而学习和阅读诗文及其他文化典籍的人，为了较好地理解作品的原意，也需要掌握成语的出处和含义。
成语故事一般都深具历史性、趣味性、哲理性、艺术性等，为人民群众所喜闻乐见。这本《成语故事大讲堂》遍搜中国浩如烟海的历史文化典籍及相关成语故事集，条目海量，蔚为大观。读者可以追本溯源，从生动有趣的故事人手，去体味中华五千年历史文化的博大精深，也可将其作为工具书查阅，可谓一册在手，成语故事全掌握。
本书在体例编排上注重知识性、可读性和完整性，每则分释义、出处、故事三部分，按笔画多少的顺序排列，便于读者检索查阅。对于一些类似成语的熟语故事，也予以适量收录。
本书在内容编排上具有两大显著特点：
一、搜罗宏富，出处广博，书中成语有的出自《史记》《汉书》等正史，有的出自《诗经））《尚书》《论语》《孟子》等“四书五经”，有的出自《战国策》《左传》《资治通鉴》《晏子春秋》《太平御览》等杂史别传，有的出自《庄子》《韩非子》等诸子百家著作，有的出自《楚辞》《全唐诗》《古乐府》《文选》等诗词文赋集，有的出自《三国演义》《红楼梦》等古典小说……涉猎极广，可谓触及了几乎所有的历史文化典籍，令读者眼界大开。
二、故事简洁完整，生动有趣。所有故事虽系摘选，但皆独立成篇，并紧扣所讲成语展开，使读者对成语的由来一目了然。而且所有故事同一般的历史故事或文学故事等别无二致，可读性强，能使读者于兴致盎然中学习领悟。
成语作为汉语言文化中的一部分，既是历史文化的积淀，又与我们的工作、生活须臾不可分。它们有些意思简洁明了，有些单从字面来理解很容易望文生义，闹出笑话。衷心希望本书能帮助广大读者扩大知识面，掌握更多的成语，并能得心应手地在实际中运用。
《中侨大讲堂：成语故事大讲堂》：
下笔成章
【释义】一动笔就能写成好文章。形容才华横溢，思路敏捷。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·陈思王传》。
曹植自幼聪明好学，写起文章来又快又好。一次，曹操故意问曹植：“你的文章我看过了，写得不错，是不是找别人帮你写的呀？”
曹植跪下禀告：“父亲大人，儿能出口成论，下笔成章，干吗要请别人帮忙？父亲如不信，就请当面试我一试。”
不久，曹操在邺下建造的铜雀台竣工了。曹操有心要试试几个儿子的文采，就叫他们都登台游览一番，然后要每人以铜雀台为题，当场写一篇辞赋给他看。曹植一会儿工夫就交了卷，曹操读罢赞赏不已，更加宠爱曹植，一度很想他立为太子。
曹植虽然很有文学才华，但性情孤傲，喜欢饮酒，不如哥哥曹丕稳重、成熟、有城府。曹操通过长期观察，最后认定曹植在政治上不如曹丕精明能干，决定由曹丕做继承人。后来曹丕做了魏文帝。曹植受到曹丕的猜忌和排挤，只活到41岁，就郁郁而终。他留下的《白马篇>《送应氏》《赠白马王彪》《洛神赋》等作品，都是传世之作。
下马作威
【释义】指新官上任，显示威风。
【出处】汉·班固《汉书·叙传》。
西汉有个叫班伯的少年，家世显贵，常出入宫中，很受皇帝的信任。当时，定襄石、李两家大姓对抗朝廷，捕杀地方官吏，弄得定襄一带人心惶惶。班伯听到此事，主动向皇上请求去定襄做太守。
定襄的豪绅大姓听说来了一位年少气盛的新太守，料定他走马上任初期，要雷厉风行，大抓大杀，显示一下威风。因此，他们把犯了罪的人藏了起来，然后静观其变。
班伯首先请来了当地的豪绅大姓，对他们客气地说：“在座的都是我的父兄师父，今后有什么事，还需要大家鼎力相助，班伯一人治理不好定襄，也不打算在定襄待得太久。定襄是在座诸位的，要治理好也是诸位的事。我这次来，只同大家交个朋友。”说完，班伯对年长的行了儿孙礼。从这以后，班伯果然不问定襄的事，日日广交朋友。久而久之，他结交了不少的人，逐渐了解到那些犯法的人匿藏在何处。于是，班伯召集官吏，分头捕获，不到10天，郡中震动。定襄很快恢复了秩序。
《汉书·叙传》中记叙此事中有这么一句话：“定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作成，吏民悚息。”后来“下车作威”演化为“下马作威”“下马威”的成语。
与人为善
【释义】偕同别人一起做善事，或帮助人做好事。
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。
孔子的学生子路，道德和学问修养都很好，孟子在给弟子讲课的时候，常常拿子路的事迹教导学生。
有一天，孟子说：“子路这个人是很虚心的，别人指出他的毛病和不足，他就非常高兴。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点，自己来实行善事。大禹就是这样的典范，他听到谁说善言，就向谁敬礼。舜更是了不起，他把别人的长处吸收过来，把自己的短处抛弃掉，做起善事来非常愉快。舜从种庄稼开始，后来又做陶器、当渔夫，直到最后做了天子。他身上的优点、美德全是从别人身上学习、吸收来的。所以总括起来说，吸取别人的优点来自己行善，这便是‘与人为善’，也就是说偕同别人一道行善。君子最高的德行就是‘与人为善’。”
与民同乐
【释义】君王与百姓一同欢乐。
【出处】战国·孟轲《孟子·梁惠王下》。
有一天，齐宣王在自己的离宫里盛情款待孟子。在酒宴上，他很得意地问孟子说：“像您这样道德高尚的贤者，也会享用这种人间老百姓的快乐吧？”
孟子回答：“是的，如果他们得不到快乐，就会怨恨国君。国君以百姓的快乐为自己的快乐，百姓就会以国君的快乐为自己的快乐。反之，国君以百姓的忧愁为自己的忧愁，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。国君如果能够和天下的人同忧同乐，就能使天下的人归服于自己。”
齐宣王连声夸奖说：“这真是圣人之见啊！”
才疏意广
【释义】志向很大，但才干不足。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》。
东汉末年的孔融，字文举，孔子第二十世孙，幼年时就被人称为奇才。
当时，黄巾军起义声势浩大，一连占领了好几个州。孔融因为触犯了董卓，被派到正当黄巾军要冲的北海郡为相。孔融到北海后，一方面表彰儒家，厚待儒生；另一方面集合民众，迎击黄巾将领张饶，可是很快被张饶打败，只好收拾残兵败将，退保朱虚县。不久，黄巾再次攻打北海，孔融不能抵抗，移兵都昌县，又被义军包围，情势万分危急，只得向当时任平原相的刘备求救，刘备派出3000人马，替他解了围。
以后，袁绍、曹操势力越来越大，孔融揣摩这两人有图谋汉室的野心，因而立志为国家平定这两股势力，但是最终一点儿成效也没有。建安元年，袁绍的儿子袁谭攻打孔融，最后，孔融部下仅剩下几百人。孔融自己却依旧凭桌渎书，谈笑自若，直到夜间城被攻破，才逃到东山，妻儿全部被俘。后来，孔融死于曹操之手。
孔融成年后，声望很高，志向远大，可惜缺乏治政、治军的实际才干。因此，《后汉书·孔融传》评价他“才疏意广”。
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