本书上篇是仓央嘉措的传记,下篇收录、整理、翻译了仓央嘉措流传下来的作品,并做了文辞优美的赏析,将仓央嘉措的生平与他的诗歌完美地结合在一起,讲述一个真实并唯美,质朴又深情的仓央嘉措,与仓央嘉措爱好者们分享。
仓央嘉措,1683 年出生于西藏南部门隅纳拉山下普通的农奴家庭。作为一代格鲁派教宗的他,父亲与母亲以及世世代代的先祖都笃信宁玛派。宁玛派僧可以恋爱结婚,不认为爱情与信仰有什么冲突,而格鲁派主张禁欲。仓央嘉措十五岁才坐床,他在宁玛派文化氛围中长大,受俗世欲望的熏染,情爱对他来说不是洪水猛兽,而是那么天真自然。他生命从一开始就埋下了悲剧的种子。
而他悲情命运的另一位促成者,就是第巴仲麦巴·桑结嘉措。由于当时西藏复杂的局势,五世达赖阿旺罗桑嘉措去世后匿丧。我们可以肯定,在当时的条件下,匿丧确实是对格鲁派最有利的处理方式。但是,五世达赖的死被隐瞒了十五年,随着格鲁派的壮大,继续瞒而不报没有可以让人信服的理由。越来越多的研究者相信,是第巴的权力欲望使他做出了这宗胆大包天的欺瞒事件,他不想交回权力。即使在清政府发现了事情真相后,当仓央嘉措在康熙帝的支持下坐床之后,第巴桑结嘉措依然不肯交出权力。他让一位颇有才华的宗教领袖坐了冷板凳,成为他的傀儡。
仓央嘉措在藏南的山野中长大,向往自由和爱情。他不在乎什么身份地位,扮作俗人模样在拉萨夜晚游乐,享受酒馆里醇美的青稞酒,享受与姑娘们的爱情。如果仅仅沉溺于情爱,仓央嘉措不会受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜爱。真实的仓央嘉措是一位富有才华的诗人。他的诗歌在西藏流传很广。
对于仓央嘉措的诗歌,现在普遍带有争议,即他的作品究竟是令世人倾倒的情歌,还是宗教作品道歌。一些研究者认为,仓央嘉措的作品实质上是极富宗教意味的、意思含蓄暧昧的道歌,由于翻译原因以及文化原因,成了我们今日所见的仓央嘉措情歌。岁月能使地面苍青的树木变成地下蕴藏太阳光热的煤石,亦会使久远年代一个平淡的故事变成千年后一个惊心动魄的传说。即使仓央嘉措创作的当真是道歌,那又如何,他已然是一个时光铸就的传奇,与藏族英雄格萨尔王一样,成为雪域不朽的传说,一个浪漫、有情的大活佛。
为了让大家较为深入地了解这位浪漫的诗人,我们特别撰写了他的传记,较为清晰地理清了时代的脉络,同时尝试探研了诗人的情感世界,希望能从某一个角度完善读者对这位诗人认知的缺失,让大家心目中有一个更真实、立体、有血有肉的仓央嘉措。书中还收录、整理、翻译了仓央嘉措流传下来的一些作品,并做了文辞优美的赏析,不偏重学术的分析,只愿与仓央嘉措诗歌爱好者们分享那些真挚朴实的字句带来的瞬息感动。
仓央嘉措传记
第一回 前身托重任,涅槃秘不宣
第二回瑞兆妙示天,六世降凡间
第三回 替身深宫坐,猜疑暗涌翻
第四回 菩提根深种,辨物续前缘
第五回 苍原识俊友,灵心种情苗
第六回 巴桑寺学经,相思几多情
第七回 皇帝平叛乱,第巴受斥责
第八回 门隅恋情断,浪卡子受戒
第九回 清风关不住,重游到人世
第十回 不作菩提语,唱彻凡人歌
第十一回 白日达赖佛,入夜浪子客
第十二回 世间安得法,佛卿两不负
第十三回 失却菩提路,绝音青海湖
仓央嘉措诗歌赏析
其一
其二
其三
其四
其五
其六
其七
其八
其九
其十
其十一
其十二
其十三
其十四
其十五
其十六
其十七
其十八
其十九
其二十
其二十一
其二十二
其二十三
其二十四
其二十五
其二十六
其二十七
其二十八
其二十九
其三十
其三十一