中医十大经典—灵枢经_【宋】史菘整理，杨鹏举校注_9787507730593

　　《灵枢经》，简称《灵枢》。是现存*早的中医四大经典著作之一，也是*早的中医基础理论专著。它为中华民族的繁衍，防病治病作出了不可磨灭的贡献。是《黄帝内经》的重要组成部分。全书计有十二卷八十一篇，其体例基本是以问对形式，全面而系统地论述针具的形状，取穴的方法，针刺的原理，针刺的手法，针刺和四时的关系，针刺的适应证，针刺的禁忌，经络的循行，营卫气血的形成与循行，以及疾病形成的原因和相应的治疗药物、方剂、针、砭、坎、祝由等内容。

　　《灵枢经》，简称《灵枢》（以下简称《灵》），与《素问》合称《黄帝内经》（以下简称《内经》），是现存最早的中医四大经典著作之一，也是最早的中医基础理论专著。它为中华民族的繁衍，防病治病作出了不可磨灭的贡献。

　　《内经》大约成书汉代以前，集汉代以前的医学成就，其所涵盖的内容颇为广博，主要包括人的生理、病理、诊断及相应的治疗方法等内容。此外，从天文学、地理学、气象学、生物学以及音乐等不同角度阐述了自然、社会因素对人体的影响，说明古人已充分认识了“天人合一”的重要性。

　　《灵枢经》是《黄帝内经》的重要组成部分。全书计有十二卷八十一篇，其体例基本是以问对形式，全面而系统地论述针具的形状，取穴的方法，针刺的原理，针刺的手法，针刺和四时的关系，针刺的适应证，针刺的禁忌，经络的循行，营卫气血的形成与循行，以及疾病形成的原因和相应的治疗药物、方剂、针、砭、坎、祝由等内容。

　　《内经》的作者是谁？成书于什么年代？众说不一，晋代皇甫谧、唐代王冰皆认为是黄帝本人所作。皇甫谧、王冰二人的说法是错误的，理由很简单：1.《史记·五帝本纪》未见黄帝作《黄帝内经》记载。2.以目前出土文献所见，未见黄帝时期的文字，从黄帝到商代约900年，对殷墟记载商代的甲骨文，东汉许慎就没有看到过，看见的只是大篆，小篆，若为黄帝本人所作《内经》，至少能由甲骨文反映出来，由此确定《黄帝内经》是托名之作，但反映了当时的人们崇古之风。有的学者认为，《黄帝内经》始于春秋，终至东汉，非一时而成；而有的学者认为，成书是在西汉末年至东汉之间。此二种说法均难以令人置信，因为《汉书·艺文志》有“《黄帝内经》十八卷”的记载，因此，《黄帝内经》应成书于此前，或至少成书于同一时期。所以东汉·张仲景的《伤寒杂病论》就有“勤求古训……撰用《素问》、《九卷》”了。那么作者是谁呢？我认为是始于黄帝时期的圣人，经过历代实践而不断丰富其内容，并口耳相传，由战国时期和西汉时期的圣人整理而成。

　　《灵枢经》之名首见于王冰所注《素问》自序中，其又称《黄帝针经》、《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》。丹波元简所著《灵枢识》云：“考（林）亿等《素问》、《甲乙》等注所引本《九墟》文今并见本经中，乃知《九墟》者，乃此经之别本……日《灵枢》、曰《九灵》、日《九墟》，出黄冠所称，而《九卷》、《针经》乃为旧题也。”

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