韩孟诗派群体接受史论_刘磊_9787533334345_安徽万品图书经营有限公司

　　《韩孟诗派群体接受史论》主要内容包括：入选诗歌数量的分析、入选篇目的分析、韩孟诗派选本传播接受的内在特征、晚唐皮陆联句对韩孟联句的效仿接受、宋金元时期对韩孟联句的接受、明清时期韩孟联句接受的游艺化倾向等。

　　这套《济南大学古典文学研究丛书》的问世，是济南大学文学院“中国古代文学”重点学科建设结出的一颗硕果。作为省级重点学科，近年来，中国古代文学学科在校、院两级领导的大力支持下，积极引进高层次人才，构建学术梯队，强化科研意识，学术水平不断提高，目前已经形成了一支年龄结构层次合理、充满生机与活力的学术队伍。先秦文化与诗学、宋代文学、近代文学是学科中较为突出的几个研究方向。我们策划出版这套丛书，目的就是为本学科高层次学术成果提供一个良好、有效的发展平台，希图进一步积攒力量，夯实基础，扩大影响，为学科的未来发展作出更大的贡献。
　　这套丛书的作者都是本学科的学术骨干和学术梯队的核心成员，他们绝大部分具有博士学位，有的还曾进入博士后流动站从事过研究工作。这些成果凝结了作者数年来的心血，同时也将是其未来学术之路的重要奠基石。
　　在进入二十一世纪的今天，传统的学术研究早已走出单一、狭窄、封闭的格局。作为中青年学者，既要秉承传统学术方法的熏陶与滋养，又须具备接受新观念、新理论、新方法的灵敏触角，唯其如此，才有希望开辟出一个学术研究的新纪元。从这一点出发，本套丛书选题的中心虽是中国古典文学研究，但是其实际涉及面较为广阔：既有传统的作家作品或某一时期文学的个案研究，又有宏观的综合文化研究。文学发展从本质上来说是无法与社会历史文化割裂的，以往的文学史研究常常习惯于将社会历史文化作为文学的背景，这样，被关注的对象就只能是一条纵向的线式“文学史”。我们在这套丛书中就力图突破这种观念，将思想、哲学、艺术、宗教等纳入“大文学史”的范畴，在一定程度上还原文学存在的本真面目。这在我们来说，目前还只能是一种尝试。相信在不久的将来，我们会取得更大的成绩。在研究方法上，既有社会历史学的考据论证和理论阐发等传统学术研究方法，又不乏诸如诠释学、传播学、接受美学等新理论、新方法的尝试运用。总之，力求做到兼容并蓄，多方面开拓研究视野。

　　《韩孟诗派群体接受史论》：
　　第一早韩孟诗派的群体
　　认同和自我接受
　　按照今天的认识，诗派是指在一定历史时期内，思想观念、艺术倾向和创作风格相同或相近的诗人，自觉或不自觉地结合成的诗歌派别。但古代作者并没有今天这样自觉的诗派观念，而且距今越久远，文学派别的形成过程越缺乏自觉意识。这种情形到了中唐时期发生了改观。贞元、元和年间，受共同人生际遇、思想性格、诗美理想的驱使，韩愈、孟郊、李贺、贾岛等人聚合成一个有明确诗坛盟主（韩愈）、大致相同诗歌主张和艺术风格的诗人群体，尽管还没有宋代江西诗派“宗派图”那样严密的成员界定，但从其自身的“门属”观念和外围对之的认同来看，已具备了明显的诗派性质。
　　可以认为，作为一个文学范畴，韩孟诗派是在其被接受的过程中不断被建构、形成的。在不同时代，读者对这一诗派的成员组成、创作观念、美学风貌、诗史地位等的认识常有不同取向，连李贺、贾岛是否应归入韩孟诗派，都时常存在异见。因此，这些问题应历史地、动态地去看待。考察韩孟诗派内部交游创作过程和群体认同、自我接受状况，是其接受史研究的逻辑起点。
　　在对韩孟诗派交游创作过程与自我接受的讨论中，立足点是诗派成员的人事、文学往来和评论、创作实践。具体来说，当从以下几个方面人手：一是对韩孟诗派人事交游和诗歌赠酬往来状况的考察，二是诗歌创作中表现出的美学特质异同，三是各诗人在创作理论和诗歌群体方面的趋同意识，四是韩孟诗派与当时重要诗人们的关系。
　　第一节以韩愈、孟郊为中心
　　的交游群体之形成
　　韩孟诗派的主要成员如何相识、交往，如何在诗歌活动中影响互动进而自觉趋同，形成共同的创作理念和诗歌风格，这恐怕是研究韩孟诗派时必须正本清源的一个问题。
　　韩孟诗派以韩愈（768-824）、孟郊（751-814）冠名，说明二人在诗派的中心地位。诗派成员中以韩、孟二人交往时间最长，诗歌唱酬数量最多，在当时影响也最大。韩愈、孟郊订交于贞元八年（792），由此直到元和九年（814）孟郊去世的27年间，二人一直情深义重，诗酒唱和，影响了周围一大批诗人，形成了特色鲜明的共同诗风。
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