人是社会的动物。一个学者的知识和技能不只属于学者个人。学者对社会负有告知义务，要把知识传播给相关人群，这是一个学者的社会职能所在。有效履行这个义务，是《西高穴密码》撰写的初衷。目前，西高穴部分出土器物的真伪之争尚未完全平息，但这些器物仍然被收列《西高穴密码》。这是因为，世上虽有假的文物，却没有假的文化。从这个意义上说，墓中有争议的器物，仍然可以从文化上解读，不涉乎其真假。而且，这古墓并非空无一物，不可能每件器物都是假的。
004 不符合曹操的出土物
1．珠玉，金纽扣，“黄蜜金”、“白蜜银”的石牌
曹操曾要求墓中“金珥珠玉铜铁之物，一不得送”，又遗令“敛以时服，无藏金玉珍宝”。
2．“黄绮披、丹绮缘一”
《三国志．魏书．武帝纪》注引《魏书》：“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”
3．“白练单衫二”、“白练单裙二”、“绛白复裙二”等夏衣
曹操逝于建安二十五年（220）正月二十三日（庚子），正值冬季，墓中显示的衣物与史载“敛以时服”、“二月丁卯，葬高陵”不合。
4．画卤簿
曹丕《武帝哀策文》：“卤簿既整，三官骈罗。前驱建旗，方相执戈。”曹操使用的是卤簿，非画卤簿。画卤簿与卤簿实非一物。
5．“墨画零（灵）状、荐苹葫簟一具”
灵状。即告地状、地券，是一类道教文书，汉晋时期流行于民间．是民间风俗。曹操为魏王，对厌鬼之术自然是不屑的。曹奐是废帝，拥有平民身份，有“墨画灵状”、“白蜜银”、“黄蜜金”、“樗蒲床”、“胡粉”之类的物品是合理的。
6．青白瓷
汉制以瓦器陪葬，瓷器多是绿釉原始瓷。西高穴大墓出上陶瓷器种类丰富，有素陶、褐釉瓷和青白瓷。青白瓷的年代较晚，是魏晋六朝时期大量出现的瓷器品种。
7．印章
出上印章为单字名章，是一方私印。印文应为篆书白文“奐”字，说明墓主是曹奂，不是曹操。
8．猪倌、圈厕与屏风的组合
此是西方星象，为右更、天溷和外屏，显示出墓主神阶品秩相对较低，不是曹操的神格所在。
9．石屋和石椁
墓中没有发现梓宫便房的痕迹，而是发现有石瓦当和画像石的碎片。据发掘者称。墓主应是以石屋（古称“石堂”）安葬的。石屋是石椁的一种，是我国北方魏晋隋唐时期的葬具，后世以石屋为葬者无一例外均是厚葬。墓主应是厚葬。
除了出土器物与曹操不符之外，器物的书法、工艺水平和称谓也与曹操不符。毋庸讳言，个別出土石牌的书法和工艺水平不高。曹操在世时，书法名家众多，如钟繇、梁鹄、韦诞，也不乏优秀的技师工匠。
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