权威论纲_马绍孟等著_9787040367744_安徽万品图书经营有限公司

本书运用马克思主义的世界观和方法论，对权威现象进行系统的理论分析，从历史与逻辑相统一的角度，揭示了权威的本质、特征、结构和运行机制，指出权威是一种意志服从关系，是权力与威望的有机统一，是权威主体和权威客体相互影响与作用的运动过程；对权威的历史形态，中外历史上的权威观，经济活动中的权威，政治活动中的权威，文化活动中的权威和社会活动中的权威，都分列专章进行阐述。

　　权威，作为一种社会现象，自古就有，伴随人类历史的发展而不断变化。在中外历史上，众多研究者曾经从不同的角度对这一现象作过探讨，留下不少有价值的思想资料。近代以来，在政治学、社会学、管理学等学科的研究中，涉及权威问题的论述很多，但从多维视角进行系统综合研究的成果并不多见。19世纪70年代初，恩格斯在反对巴枯宁无政府主义的斗争中，写了著名的《论权威》-文，为后来的马克思主义研究者探讨权威问题提供了经典的依据。
　　恩格斯指出：“这里所说的权威，是指把别人的意志强加于我们；另一方面，权威又是以服从为前提的。”①这就是说，权威是一种意志服从关系。恩格斯考察了现代资产阶级社会的经济关系后说：“联合活动、互相依赖的工作过程的错综复杂化，正在到处取代各个人的独立活动。但是，联合活动就是组织起来，而没有权威能够组织起来吗？”②显然，是不可能的。即使社会革命推翻了资产阶级统治，改变了资本家占有制的经济，权威也不会消失。例如，纺纱厂为了使机器不停运转，生产不至于停顿，大家都得毫无例外地去遵守和服从既定的工作时间和工序；铁路运输为了避免不幸事故，确保正常运行，人们也必须进行协作，服从统一的管辖；轮船在汪洋大海上航行，所有人在危急关头必须立即绝对服从一个人的意志。这些都表明：“一方面是一定的权威，不管它是怎样形成的，另一方面是一定的服从，这两者都是我们所必需的，而不管社会组织以及生产和产品流通赖以进行的物质条件是怎样的。”③何况这些物质条件将不可避免地随着大工业和大农业的发展而扩展起来，并日益扩大和改变权威的应用范围。在政治领域，权威的存在也是毋庸置疑的。恩格斯针对巴枯宁主义者反对政治权威、要求把废除权威作为社会革命的第一个行动的主张，明确指出：“革命无疑是天下最权威的东西。”④“我不知道什么东西能比革命更有权威了，如果用炸弹和枪弹把自己的意志强加于别人，就像在一切革命中所作的那样，那么，我认为，这就是在行使权威。巴黎公社遭到灭亡，就是由于缺乏集中和权威。”⑤

　　在第三世界的许多比较落后的国家中，统治者存在合法性危机，不仅是一个理论上的问题，而更是一个现实的实践问题。在这些国家里，由于经济社会发展比较落后，又大都处于社会变革时期，加上缺乏强有力的政治权威，穷则思变，以致内乱、起义、革命、战争、政变等时有发生，又反过来严重影响该国的政治、经济和社会的发展。对此，白鲁恂①提出了著名的“六大危机”理论：即在这些国家政治、社会生活中存在着认同危机、贯彻危机、参与危机、分配危机、整合危机和合法性危机，并且认为这些危机的出现，是与这些国家的发展从传统社会向现代社会的转变相联系的。塞缪尔·P·亨廷顿也支持这种说法，他说：“社会和经济的变化必然使传统社会与政治集团瓦解，并削弱对传统权威的忠诚。”②革命或新的变革对传统的东西具有摧毁作用，从而建立起新的社会结构，新的社会制度。人们对旧的东西已经失望，对新的制度则充满着希望，如果新制度长期不能满足主要群体的期望，那么新的权威是很难建立起来的，也就是说人们对新权威的合法性缺乏认同，于是就会产生新的危机。
　　因此，如何加强和维护权威的合法性，这是西方学者很注意研究的一个问题。首先，这个问题与社会的需要、与人民的需要有关。如果一个政府上台以后，长期不解决群众最关心的社会生活问题，无视群众的疾苦，始终不能满足人们的需要，那么这个政府不会得到人们的支持，就不可能有可靠的政治合法性。正是看到了这一点，所以C.贝伊说：“政府存在的理论基础，决定其权威施用的合法范围，以及人民服从与忠诚政府的幅度，就取决于其能否满足人民的需要。”③可见，权威如果不能适应社会发展的需要，不能满足群众的要求，自然就不能得到群众的维护和自愿的服从。在客观事实面前，资产阶级学者也不得不承认这一点。
　　其次，权威的合法性与领导绩效有关。这又分两种情况，领导的短期的有绩效性并不能马上为权威提供支撑，而长期的有绩效性则能带来权威的合法性；领导长期缺乏绩效性，必然导致权威合法性的丧失。关于前一种情况，李普塞认为仅仅短期能够高效率地取得经济发展，而政府的统治名不正、言不顺的话，也是不会得到支持的，也不会得到社会的稳定和谐，他说：“从短期眼光看，效率很高但缺乏合法性的社会，如管理良好的殖民地，要比效率相对低但合法性高的政权更不稳定。”
　　……

你还可能感兴趣

我要评论