《治国良臣系列》为名人传记类，选取中华历史十位贤臣，从他们生平奋斗和成功中，我们可以学习他们积极进取、独立创新的精神；感受他们渴望变革、勇于突破、善于发现机会的品质；每一位有志于走向成功的人都会受到启发。
《浩气凛然：文天祥/治国良臣系列》为国内较为全面记述文天祥的传记。
文天祥，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋民族英雄。他幼年勤学，入白鹭洲书院读书，二十一岁考中状元。后历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。
宋恭帝德祐元年（1275年）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。
当时，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵星任命为右丞相。
文天祥对张世杰把持朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋王朝，以同都督的身份在南剑州（今福建南平）开府聚兵，指挥抗元。
祥兴元年（1278年）冬，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，敌人让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
在崖山海战惨败后，陆秀夫背着八岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣？”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
忽必烈亲自劝降也失败了，文天祥视死如归；从容就义。
文天祥殉难后，人们以各种方式纪念他。曾经参加义军的王炎午写了《望祭文丞相文》，赞扬文天祥像岁寒的松柏一样坚贞。他的死，使“山河顿即改色，日月为之韬光”。1323年，在文天祥家乡吉州的郡学里，他的遗像挂在先贤堂，与欧阳修、杨邦义、胡铨等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了文丞相祠，后来，他的家乡吉州庐陵也建立了文丞相忠烈祠。文天祥的文集、传记在民间流传很广，历久不衰。
在抗元过程中，文天祥对忠君与爱国二事处理得非常恰当。宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降后，他没有跟着投降，而是坚持。“君降臣不降”。后来，文天祥兵败被囚，元朝又利用宋恭帝去劝他投降，他还是不从。在他看来，宋恭帝是君主，不幸而失去国家，值得同情。但当此之时，社稷为重，君为轻，他绝不能因忠君而改变他忠于国家的信念。文天祥不是愚忠，他是为保全国家、捍卫本民族的文化信仰和生活方式而战斗的。他是中华民族的英雄，是儒家思想塑造出来的崇高人格的代表。
文天祥的故事带给我们很多启示：该如何做人，人是不是要有点精神？国家前途与个人命运息息相关，覆巢之下，岂有完卵？如何评价儒家思想和理学？在今天我们是否要居安思危？
一个伟大的人物永远不会远去。
《浩气凛然：文天祥/治国良臣系列》：
书香世家
江西庐陵（今江西吉安），是一个山川秀丽、人才辈出的地方。这里素有“文章节义之邦”和“江西望郡”之称，当地风俗是崇尚儒学，敬老尊贤，豪杰之士喜宾客，重然诺，轻货财。宋代有两位杰出人物出生在庐陵，一位是北宋前期的欧阳修，另一位便是生活在南宋末年的文天祥。
南宋理宗端平三年五月初二（1236年6月6日），民族英雄文天祥诞生于庐陵县顺化乡富川，也就是现在的吉安市青原区富田镇。
文天祥的父亲文仪，字士表，号革斋，是当地有名的读书人，家里虽有些田产，但他却并不把佃户交租之事放在心上。尽管一直与仕途无缘，但他仍一如既往、不改初衷地将读书当作最大的乐趣。
文天祥是文家的老大，出生时，父亲二十二岁。第二年，文天祥的弟弟文璧也出世了。年轻的父亲非常喜欢这两个孩子，一心只想着要把他们培养成有用之才。
文仪为人正直而谦虚，心态淡雅而清高，一贯喜欢读书，为了读书，常常废寝忘食。他喜爱竹子，特意在竹林边盖了一栋书房，起名“竹居”。
文仪的朋友很多，每天都有不少上门来访的客人，无论亲疏贫富，他都热情有礼地接待，态度语气十分和蔼。他心地善良，乐于助人，在闹灾荒的年代，他常把自家的粮食拿出来赈济饥民。文天祥从小受到良好的熏陶。
待文天祥兄弟稍懂事时，文仪就常常带他们到“竹居”去。到那儿之后，文仪自己读书，让他俩在一旁翻阅画册，或拿起纸笔勾画。见到父亲认真读书的情景，年少的文天祥兄弟在书房里模仿起来。
这年，文天祥五岁了，文仪开始正规地教两个孩子读书、写字。文仪对孩子要求很严格：该背的，必须背下来；该写的，必须写好。如果完不成，轻则训斥，重则惩罚。文天祥兄弟从一开始念书，便非常用心，而且很听话。
文天祥的母亲叫曾德慈，是吉州泰和县梅溪人。曾德慈也出身书香门第，其父曾钰，字天赐，号义阳逸叟，为人豪爽仗义，议论刚正，有古君子之风。曾德慈平时省吃俭用，为了给孩子请塾师，她毫不犹豫地卖掉了簪子和耳饰。
过了几年，文家终于请不起塾师了，文仪就亲自给孩子授课。他对孩子的学业抓得更紧，每天白天讲了新课，晚上就要求孩子们在灯下背诵，光会背还不行，他还要提问，以考查孩子们领悟的程度。对孩子们没有理解的问题，他就反复讲解，父子间不断问答，直至孩子们学会弄懂。文仪还要求两个孩子将书中的警句用纸条抄录下来，贴在书斋的墙壁上、书架上、柱子上……
光阴似箭，又是几年过去了，“竹居”里一摞一摞的书，几乎让文天祥读遍了。父亲就不惜花钱，也不怕路远，四处寻找并尽可能多地买好书回来让文天祥读。有时买书钱不够，就脱下衣服到当铺当了钱，再把书买回去。每次买了新书，父亲读完就给文天祥读，然后再让他讲给弟弟听，文天祥读一遍，再讲一遍，理解得更深了，同时也锻炼了口才。
父亲文仪很讲究学习方法，从“革”字的治学观点出发，他反对死读书，主张读书、写文章都要有新的见解。在父亲的引导下，文天祥从小就养成了善于思考的好习惯，读了书，总要多想几个“为什么”，悟出些道理，再去解释社会上的现实问题。
一天，文天祥读到，春秋时齐国贤相晏婴敝车赢马（乘破旧马车）的故事时，很有感触，他立刻对父亲和弟弟谈起自己的看法：“晏婴有真才实学，而不讲虚荣，现在宋朝的官员追求奢华的风气盛行，国家是难以治理好的……做人就要像晏婴那样，多想想怎样为国出力……”
由于文天祥善于思考，肯钻研，所以他少年时代写的文章就很有风骨，很有正气。以后参加进士考试，甚至做了官，他所写的文章以及发表的见解，都具有丰富的内涵和深刻的意义。
在“革”字治学思想指导下，文天祥从小就有着明确的读书目的，那就是为了济世和报国。文仪很了解当时的国家形势，他常对文天祥兄弟说：“自从大宋朝廷南渡后，国势日渐腐败和衰落，而北方的蒙古族日益发展和强盛起来，他们灭西夏，占高丽，又吞并了金朝，虽然目前内部有些权力之争，但迟早是会向南方用兵的。大宋正需用人才，你们要学好本领，为国效力呀！”
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