本书建立了新的本体论哲学——交往哲学，其核心是“物语—交往”的本体论结构。书中重新解释了“中庸”的含义并将其作为方法论。本书通过分析人、语物、交往媒介、交往空间、时间的基本性质阐述了什么是“交往”。书中指出了人机工程的实质是人和语物的交往问题，并讨论了人和语物交往中的“善”。总之书中提出了大量的新思想，对于不同领域尝试创新工作的人都会有启发。
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序 i
前言 iii
导论 001
第1部分 重新提出交往问题的原因
1 “物语”的概念和交往之为基本问题 014
1.1 什么是物语和交往？ 016
1.1.1 物质和语言 016
1.1.2 “物语”的概念 017
1.1.3 言外无物 020
1.1.4 “交往”的概念 021
1.2 交往与相关概念的比较 023
1.2.1 交往与存在的比较 023
1.2.2 交往（发生关系）与关系的不同 026
1.2.3 交往与事实的比较 027
1.2.4 为什么要讨论交往问题 028
2 “交往”意义的初始把握 031
2.1 中庸之道 031
2.1.1 “中”和“庸”的文字学解释 032
2.1.2 中庸之为“用中” 036
2.1.3 中庸之为“常中” 037
2.2 一和多 039
3 物语的意义和哲学的目的 043
3.1 交往产生意义 043
3.1.1物语的交往对象 043
3.1.2 物语的意义 045
3.1.3 意义的理解 049
3.2 哲学作为交往媒介 050
3.2.1 哲学的常见形式 050
3.2.2 哲学的普遍性和隐喻性 052
4 “在……中”交往 055
4.1 似反性关系 055
4.1.1 物语的位置 056
4.1.2 在空间之中交往 057
4.1.3 在时间之中交往 058
4.1.4 在似反性的物语之中 061
4.2 根据分类结构所规划的基本交往方式——类比 063
4.2.1 命名和隐喻 064
4.2.2 向上类比 066
4.2.3 平行类比 068
4.2.4 向下类比 069
4.3 隐喻性类比 070
4.3.1 文学中的隐喻 071
4.3.2 日常生活中的隐喻 072
4.3.3 科学中的隐喻 074
5 不同知识类型所体现的交往类型 075
5.1 巫术：人和语物的交往 078
5.1.1 万物有灵观念 079
5.1.2 占卜：人与乌龟壳的交往 080
5.1.3 “自然神 -人”的分类结构 082
5.2 宗教：人和人的交往 083
5.2.1 宗教的理由 084
5.2.2 神的教诲 086
5.2.3 诵：人与神的日常交往 087
5.2.4 颂：朗朗上口的交往 089
5.3 中国古代社会中的人和人的交往 090
5.3.1 家谱：人的分类结构 091
5.3.2 族规家训：交往规则 092
5.4 科学：语物和语物的交往 094
5.4.1 科学术语及分类 095
5.4.2 科学的创新 098
5.4.3巫术、宗教、科学三者关系的启示 099
6 人和语物为什么交往 102
6.1 人和语物如何产生 103
6.1.1 直立行走带来的交往变化 103
6.1.2 语言的出现 105
6.1.3 自然物和人造物的出现 106
6.1.4 空间的出现 107
6.1.5 外部时间的出现 109
6.1.6 内部时间的出现及“我思” 111
6.1.7 社会组织的出现 113
6.2 人为什么要和语物交往 115
6.2.1 人的目的 116
6.2.2 人不得不和物语交往 118
6.3 人和语物交往的条件是什么 120
6.3.1 临近及数量关系 121
6.3.2 上手 122
6.3.3 上心 124
第2部分 交往过程诸环节分析
7 人之人性：复杂半理性 130
7.1 过去对人性的讨论 131
7.1.1 人性善还是人性恶 131
7.1.2 以理性作为考察人性的维度 132
7.2 世界的多 134
7.2.1 世界的多样性 134
7.2.2 “多”的另一种解释 134
7.2.3 中文以“三”泛指多 136
7.3 操心和省心 137
7.3.1 操心 139
7.3.2 省心 141
7.4 人的复杂半理性 142
7.4.1 逻各斯：从聚集到言说 143
7.4.2 理性是交往的有限性 145
7.4.3 对逻各斯中心主义的批判 147
7.4.4 复杂半理性的人 148
7.5 与人交往的原则：仁、恕 150
8 语物之语物性：简单理性 153
8.1 语物的简单理性 154
8.1.1 语物的简单性 154
8.1.2 语物的理性 156
8.2 语物简单理性的几个例子 157
8.2.1 例1：飞机的简单理性 157
8.2.2 例2：艺术作品的简单理性 160
8.2.3 例3：社会组织的简单理性 165
9 交往媒介的交往性和方向性 168
9.1 什么是交往媒介 169
9.1.1 物语即交往媒介 169
9.1.2 交往媒介是从交往过程中规划出的中间物语 170
9.1.3 作为交往媒介的物语 173
9.1.4 交往媒介的交往性 174
9.1.5 交往媒介的方向性 176
9.2 交往性好的媒介—标准 178
9.2.1 交往性好的表现 178
9.2.2 作为交往媒介的标准 180
9.2.3 标准的简单理性 183
9.3 交往性差的媒介—谎言 186
9.3.1 谎言现象 186
9.3.2 谎言的本质和对其讨论所采用的参照系 187
9.3.3 人的谎言 191
9.3.4 语物的谎言 194
9.3.5 人和语物交往时的谎言 197
9.4 单向流动的媒介—奖励 198
9.4.1 单向流动及奖励现象 199
9.4.2 一些非奖励的情况 200
9.4.3 奖励的单向性流动 201
9.4.4 奖励由谁颁发 202
9.4.5 为什么颁发奖励 204
9.4.6 奖品是什么 208
9.4.7 为什么接受奖励 209
9.5 双向流动的媒介—礼物 210
9.5.1 礼物的基本特点 211
9.5.2 礼物的流动特点 214
9.5.3 单向流动媒介和双向流动媒介的相互影响 217
10 交往空间的空间性 220
10.1 交往空间作为交往的场所 221
10.1.1 空间提供的交往理由 221
10.1.2 风马牛不相及 222
10.1.3 邂逅 223
10.1.4 相逢 225
10.2 交往空间的基本语物：墙和门 226
10.2.1 为什么要筑墙 228
10.2.2 居住与墙 231
10.2.3 门的功能 232
10.2.4 古代的城墙 233
10.2.5 北京的门 234
10.2.6 如何开启一扇门 237
10.3 交往空间作为语物 238
10.3.1 交往空间是对空间的分割 239
10.3.2 如何对交往空间进一步物语化 241
10.3.3 物语如何汇聚于交往空间 244
11 时间的时间性之一：变化性 246
11.1 表：物质的语言化 248
11.1.1 物语的结构模型 248
11.1.2 表：物语之语言外壳或言说 250
11.1.3 表的形式 251
11.1.4 格物致知 253
11.1.5 过度语言化现象 255
11.1.6 商品、名称及品牌 257
11.1.7 手表 260
11.2 简：语言的物质化 262
11.2.1 人造物是如何出现的 262
11.2.2 作为书写材料的简 263
11.2.3 文字的书写方向 265
11.2.4 作为简单含义的简 266
11.2.5 物是语言的汇聚场所 268
11.2.6 造物以简 271
11.3 物语的物语化—以端午节为例 272
11.3.1 端午节：时间中的物语 272
11.3.2 端午和夏至的竞争及端午节的大致发展脉络 274
11.3.3 端午节食物的变迁：粽子、鸡蛋 276
11.3.4 祛病除恶之物的变迁 277
11.3.5 人物故事：屈原、伍子胥、曹娥、勾践 278
11.3.6 龙舟竞渡的习俗 280
11.4 物语的模型 281
11.4.1 太极图 282
11.4.2 物语变化论模型 283
11.4.3 物语和交往的关系 285
12 时间性之二：未知性和交往的时间结构 288
12.1 鉴往知来 289
12.1.1 可靠的公共知识 290
12.1.2 社会组织的知识 292
12.1.3 历史事件 293
12.1.4 个人知识 295
12.2 去交往 296
12.2.1 情绪 298
12.2.2 去和语物交往 301
12.2.3 去和他人交往 302
12.2.4 去和自己交往 303
12.3 在交往 304
12.3.1 在周围的物语中和谁交往 305
12.3.2 知行合一 306
第3部分 人和语物交往中的善
13 什么是世界 311
13.1 世界之为交往空间 312
13.1.1 世界理性 312
13.1.2 个人的小世界 317
13.1.3 作为交往空间的世界 319
13.2 世界在世界之中 321
13.2.1 世界的变化性 322
13.2.2 未来世界的未知性及关于世界的理想 324
13.3 在世界之中交往 326
13.3.1 进入世界的领域 326
13.3.2 天人合一与世界理性 329
13.3.3 在世界中交往 332
14 人的善 334
14.1 善的时间结构 335
14.1.1 良知 336
14.1.2 善念 339
14.1.3 善行 343
14.2 与善相关的一些概念 343
14.2.1 中庸所体现的善 343
14.2.2 恶及非善 346
14.2.3 正义 349
14.3 人的语物化 351
14.3.1 人的语物化现象 351
14.3.2 君子不器 354
14.3.3 人的异化及其他 356
14.3.4 以善观照人的语物化现象 361
15 语物的善 362
15.1 语物的人性化 363
15.1.1 道法自然 364
15.1.2 日常性 367
15.1.3 人机工程 369
15.2 善的语物 372
15.2.1 交通信号灯 372
15.2.2 互联网 373
15.2.3 善的世界 375
16 通往善的道路 378
16.1 消除交往障碍 379
16.1.1 消除语物的不透明性 379
16.1.2 毋意 381
16.1.3 毋必 382
16.1.4 毋固 383
16.1.5 毋我 384
16.2 交往媒介的创新 385
16.3 扩大交往领域 387
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