禅宗产生于唐中期，兴起于唐末五代，盛行于宋代，进入元明以后仍是兴盛的宗派之一。本书是一部比较全面系统地论述两宋和元代禅宗传播和发展的中国禅宗断代史，对这个时期禅宗各个流派的重要代表人物、事件、禅法思想、著述，以及禅宗与儒、道二教的关系等进行介绍和评述。
全书内容有以下主要特色：1、在理清历史脉络的前提下，对佛教禅宗史、文化史上占有一定地位的人物、著作和思想等，皆置于特定社会环境进行考察和评述。2、既从竖向明确禅宗代表人物的传承法系，又从横向介绍他们的社会交往及外护情况。3、宋代儒释道三教会通和融合已成时代思潮，对正在兴起的理学产生重大影响。本书对禅僧与士大夫交往的情况作了详略不同的介绍。4、论述禅宗具有现实主义性格，主张随处作主，立处皆真，提倡自修自悟，见性成佛。宋元禅法有看话禅、默照禅，在思想上皆未脱离禅宗的根本宗旨；即使是后来兴起的念佛禅，也以唯心净土，自性弥陀思想为标榜。
序
章 宋元的社会和佛教、禅宗
节 宋代的社会和佛教、禅宗
第二节 辽、西夏和金代社会和佛教、禅宗
第三节 元代社会和佛教、禅宗
第二章 北宋法眼宗的学僧
节 永明延寿及其著作
第二节 延寿的心性论
第三节 延寿的禅、教会通思想
第四节 道原及其《景德传灯录》
第三章 北宋云门宗的兴盛
节 北宗云门的地理分布及早期名僧
第二节 云门宗的兴盛
第三节 雪窦重显及其禅法
第四节 古塔主承古及其禅法
第五节 契嵩的生平和著作
第六节 契嵩两次上皇帝书内容略析
第七节 契嵩佛学思想综述以《辅教编》为中心
第四章 临济宗的迅速兴起
节 宋初的临济宗从风穴延沼到首山省念
第二节 宋代临济宗的振兴省念弟子的活跃
第三节 汾阳洪諲和三交智嵩
第四节 临济宗在南方传播的奠基人石霜楚圆
第五节 慧南与临济宗黄龙派
第六节 惠洪及其《禅林僧宝传》等著作
第七节 方会和临济宗杨岐派
第八节 圆悟克勤及其禅法
第九节 圆悟克勤《碧岩录》的结构与思想
第五章 临济宗大慧派和虎丘派
第六章 宋代曹洞宗
第七章 宋代儒者士大夫和禅宗
第八章 元代的曹洞宗和临济宗
参考书目
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