智艳军律师依托京都律师事务所，一手创办的《律客先生》网络节目是首部律师脱口秀节目，对社会上出现的热点问题及时地从法律以及律师的角度进行专业的分析、评论，充分展示了律师特有的社会责任，体现了律师崇尚天理、国法、人情的职业精神。本书的主要特点是抓取现实生活中的热点事件，以法律人的视角思考辨析，共享专业理性，传播法治理念，弘扬人生正气。
1.新颖性。本书是作者创办的《律客先生》律师脱口秀网络节目的同名图书，形式较为新颖，语言生动活泼，通俗易懂，易于为读者所接受。2.可读性。本书是对社会上出现的热点问题及时地从法律以及律师的角度进行专业的分析、评论，具有很强的可读性，亦不缺乏思想深度。
天地不仁，以万物为刍狗。
身为刍狗，在天地之间谈自主论自由，似乎并不智慧。万物自宾，走好自己宾客之自然行程，或许恰如其分。
殊不知，历代帝王将相在名山大川面前凯旋而来，落败而退，江山易转，爱恨情仇，一幕一幕，早都已灰飞烟灭。徒留后人自以为是的仰望或蔑视。
让我们暂且忘记刍狗的身份，我们是历史的客人，从来都不是自然的主人，举头三尺有神明。敬天，畏地，昭昭中的传承。
中华民族是一个内省的民族，这符合客人的角色。我们重视看不见的内容，不太在意看得见的部分。古代衙门的牌匾上会写：天理国法人情。天理，是看不见的，国法，是看得见的，人情，也是看不见的。自古我们就重视理与情，并不太重视法。很多时候只是把国法推到前方，真正坐镇后方的是天理与人情。国法经常会变，但天理与人情，几千年来从未变过，也不会改变。
法家与儒家的思想也被历史流传下来。法家和儒家都重视规则的作用，在规则之上加入良心，法理合一就来源于此，这就是影响我们几千年的儒道。
世界上没有一个国家是真正的法治国家，也没有一个国家是真正的人治国家，只是法治成分的比例不同而已。只要不是一个人置身于远古的荒野，就需要规则来维护人类的秩序，所以不可能有真正的人治。只要人都还没有变成机器人，就不可能有真正的法治。因此，为了避免进入规则的极端化，则要加入良心；为了避免进入无规则的混乱，又要崇尚规则，法儒两家都注重规则，这是法治的基础。
律客先生，旨在以宾客自处，通过对法律规则技术层面的运用从而能够靠近法律艺术，体现天理、国法、人情的交响境界。这档节目我付出了很多，在律师工作之余，纯公益性质来做。原先安排了四季，一百期结束。第一季，侧重律师这个职业。之所以这么安排是因为当时有一种要取消律师的声音，简直不可思议。但是再往前看一看，曾经检察院被撤销过，法院也名存实亡过，带着章到公安局办公，还有砸烂公检法的历史。所以，当时第一季安排了要为律师这个职业而正名，我们要尊重这一古老的职业。第二季，侧重法治和规则的意义。法治要建立在尊重规则的基础上，而规则要符合道，道就是自然。违背自然和伦理的规则不符合道法自然的要求。我们现在要有规则，有符合道的规则，要尊重规则，才会有法治。第三季，侧重由法律技术到法律艺术的转变。艺术来源于技术，伟大的艺术家首先是技术派，我们无法想象齐白石不会画画却能成就伟大的艺术作品，那是不可能的。法律也一样，我们现在还处在技术不过关的阶段，需要向西方学习后，青胜蓝。第四季，侧重于将法律回归和融入生活。脱离生活的法律乃无源之水、无本之木。法律指导生活，法律源于生活。一切融入生活的熙熙攘攘，法律归于平静。法律极度重要，又不显现，像空气般的存在。后来节目做出结束决定的时候，进行了四十五期，第二季还没有完成。
纵观节目中出现的一起起事件，以及并未因节目结束而停止出现的别的新的事件，无论外在现象如何的五花八门，都是由深层内在的原因导致的。治标又治本，方能内外兼修。
法治的成熟不在于有多少外在的条文，而是建立根植于内心的道德律，在道德律的影响下才会有真正的法治观。道德的层次高于法治，用道德的标准来行事，符合自宾的要求。易经六十四卦中唯一的好卦是谦卦，其他的卦都无所谓好坏，因为会变，而谦虚无论怎么变，都是好的。内心道德的形成除了谦虚，还有很多。
我们似乎要开始学习如何做一名历史的客人，中庸、敬畏、谦逊，以先生的标准，面对上苍大地，问心无愧。
智艳军，北京市京都律师事务所合伙人律师，《律客先生》节目创办人。执业十余年，拥有丰富的从业经验，承办了多起国内有影响的重特大刑事案件，承办案件被编入《北京刑辩律师典型案例选编》。
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