张耀南著的《华夷中西(中华哲学目前批评格式变迁考)(精)》讲述了中西哲学比较研究作为一门学问，不外三大格式：西化比或以西化中；并置比或中西并置；化西比或以中化西。中华哲学批评，现已被逼到格式转换之拐点上：固持西化比与以西化中格式，已经没有出路；固持并置比与中西并置格式，已经没有出路；固持普世哲学或广义哲学格式，已经没有出路。
中华哲学批评史之核心，是考察中华哲学史上批评格式之变迁。暂分原创文化期、佛禅兴盛期、西学兴盛期与华学复兴期四个时期，分别论述原创文化期效用优先格式指导下之哲学批评、佛禅兴盛期智慧优先格式指导下之哲学批评、西学兴盛期本体优先格式指导下之哲学批评以及华学复兴期大者优先格式指导下之哲学批评等。大者优先格式之近期目标，是以中化西；之远期目标，是全盘化西等
张耀南，北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授，博士生导师。国家万人计划哲学社会科学领军人才，文化名家暨四个一批人才，北京市宣传文化系统四个一批人才。《自然国学评论》主编。中华孔子学会理事，中国文化书院国学院特聘导师，北京什刹海书院特聘教授。主要研究领域：中国哲学史、中西哲学与文化比较研究、中国传统文化与自然国学等。
在《哲学研究》、《北京大学学报》、《光明日报》等重要核心报刊发表论文60余篇，并在《哲学与文化》（A&HCI）、《中国文哲研究通讯》等海外期刊发表论文多篇。所撰论文近40篇曾被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《人大复印报刊资料》等报刊全文转载等
●序一安乐哲
●序二张西平
●导论哲学批评、哲学批评学及哲学批评史
●一、哲学批评与哲学批评学
●哲学批评学之定义/哲学批评学之框架/构建哲学批评学之必要性
●二、中华哲学批评史
●创建中华哲学批评史之理由/原创文化期：效用优先格式/佛禅兴盛期：智慧优先格式/西学兴盛期：本体优先格式/华学复兴期：大者优先格式
●三、欧西哲学批评史
●自学科建设方面而观/白材料方面而观/自内涵方面而观/欧西哲学批评史之位置安排
●篇原创文化期：效用优先格式指导下之哲学批评
●对于儒家之批评
●一、《墨子？非儒》对于孔某及儒家之批评对于孔某之批评/对于儒家之批评/比《庄子？天下》更偏于效用
●二、《韩非子》对于孔子与儒家之批评
●关于直于行者曲于欲/关于莫众而迷/关于泰侈倡上/关于过其所爱日侵/关于仲尼不知善赏/关于尧舜之不可两誉/关于仲尼以文王为智/关于仲尼之对，亡国之言/关于势诚易以服人/关于上下之利若是其异
●三、《礼记？经解》对于六经之批评
●合正反两面界定六经之效用/逻辑格式完全同于《大学》/以效用释读礼
●四、《盐铁论？论儒》对于儒学之批评
●回合之论辩/第二回合之论辩/第三回合之论辩/其他篇章之批评
●五、扬雄《扬子法言？五百》对于儒家之批评
●关于五百岁而圣人出/关于用与不用/关于其他诸家
●部分目录
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