觌庵诗抄_（明）陆贻典周小艳仝广顺_9787520144810

陆贻典，明末藏书家、虞山诗派遗民诗人。年少时，即笃志于坟典，学问极有根底。博学工诗，弱冠后与里中诗人吟咏结社，刻《虞山诗约》论诗谓法与情不可缺一。又工书法，尤长汉隶。精校审、富于藏书，多善本。入钱谦益门下，又与毛晋结成儿女亲家；对冯班、孙泯自诗集，皆搜讨佚编，并为之刊行，明亡后频频出入于牧斋红豆庄、遵王述古堂、毛晋汲古阁，与冯班、孙永祚、陈南浦等虞山诗人赠答酬唱亦多。收藏校雠图书，精力于诗，显示虞山诗派中坚的风貌。陆贻典作为虞山诗派的中坚对清代虞山诗派的发展乃至清代诗学产生了很大的推动作用，并以一己之力保存了很多善本孤本，为古籍整理和保护居功甚伟。所以目前学界对陆贻典的关注主要涉及其对于《梧溪集》《乐府诗集》的点校整理及其价值等，关于其诗文研究的论文为数甚少，关于其诗集更是无人整理，故流传不广。相比于其点校整理的古籍以及其资助刊刻的同人诗集备受关注的盛况，陆贻典诗作现仅存同里后学张文镔纂辑、周桢参校的清雍正元年张道淙刻《觌庵诗抄》六卷，现存国家图书馆，为古籍善本。虽然《觌庵诗抄》刊刻数量较少、版本单一、流传不广，但这为数不多的诗作却显示了虞山诗派分途的轨迹和发展方向。因其师从宗宋的钱谦益却与宗晚唐的冯舒、冯班言谈甚欢，故其诗作中体现了这两种诗学取向对他的影响，以及在对这两种诗学观念的实践与揣摩，并根据自己的学术造诣、诗学趣向和人生经历，呈现初始晚唐后兼唐宋的诗学轨迹，以及其为虞山诗派的融合做出的努力。

陆敕先诗集序

余老皈空门，迢然以前尘影事，洮汰一切。顾于平生旧游、昔友未能舍，然风前月下，时时馀尘瞥起，自知犹落情网中，悔忏除不早也。陆子敕先，别余垂二十年，客岁赋上巳文䜩诗，连章及余，余心为痒痒然。顷手排其诗稿示余，寒窗短檠读之，分夜不忍释手。庄生有言，越人去国期年，见似人者而喜，逃虚空者，闻人足音跫然而喜。古之至人，犹不能无情，而况于余乎？佛言众生为有情，此世界为情世界。儒者之所谓五性亦情也。性不能不动而为情，情不能不感而缘物。故曰情动于中而形于言。诗者，情之发于声音者也。古之君子笃于诗教者，其深情感荡，必著见于君臣朋友之间。少陵之结梦于夜郎也；元、白之计程于梁州也。由今思之，能使人色飞骨惊，当飨而叹，闻歌而泣，皆情之为也。余老耄屏居，为人世之长物，而敕先回翔记存，若昆弟亲戚謦欬于吾侧者。昔人梦中相寻，再三却反，何以异此？敕先盖斯世之有情人也，其为诗安得而不工？读敕先之诗者，或听其扬徵骋角，以按其节奏；或观其繁弦缛绣以炫其文采；或搜访其食跖祭獭、采珠拾翠以矜其渊博。而不知其根深殖厚，以性情为精神，以学问为孚尹，盖有志于缘情绮丽之诗，而非以俪花斗叶，颠倒相上者也。余于采诗之后，撰《吾炙集》一编，盖唐人《箧中》之例，非敢以示人也。长干少年，疑余复有雌黄，戏题其后云：杜陵矜重数篇诗，《吾炙》新编不汝欺。但恐旁人轻着眼，针师门有卖针儿。闻者一笑而解。今吾叙敕先诗，趣举吾两人交情，不敢妄有论次。老人多畏如此，可笑也。然敕先年力俱富，其诗名当益高，世之啁嘲者，将不能致师于敕先，而又以贩针罪我乎？敕先其为我善备之哉！庚子嘉平月十有九日，江村老友蒙叟钱谦益序。

陆敕先诗序

常熟汇江海湖山之秀，而为吴郡一望县。在昔春秋时，先贤游于圣人之门，以文学显，而南方之学得其精华。汉唐以下，代有闻人。迄有明隆、万之季，古学凌夷，儒术衰息，兔园村夫子教其子弟，都为程文熟烂之......

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