山东北朝佛教石经分布于泰山、铁山、岗山等二十一座山上，字大如斗，被康有为誉为北朝书法的三大宝库（一曰龙门造像，一曰云峰刻石，一曰摩崖刻经）之一。在书法史上享有极高声誉。三十年来，山东省石刻博物馆对这批资料进行了全面科学考察，取得了一系列学术成果，遗憾的是书法临习单行本则一直未曾印行。应广大书法界人士的强烈要求，我社推出《中国石刻书法精粹》四种，以推动我国书法艺术发展走向新区域、新高度。
《中国石刻书法精粹》是山东美术出版社精心打造的中国传统艺术经典书系。全套书8开4卷，包括《泰山经石峪金刚经》《铁山石颂》《岗山入楞伽经》《铁山大集经》，全面展示了我国摩崖石刻书法的整体面貌。其中以泰山经石峪金刚经为代表的摩崖石刻，大多是字大如斗的榜书作品，呈现了中国书法由隶书转向楷书的过渡时期的字体。这种作品在书写、刻制、拓印和保存上较之碑刻书法难度较大，所以市面上此种字帖少之又少。此套书的出版，对于书法爱好者和从业者来说大有助益。
冈山在山东省邹城市北近郊，南与铁山比邻，海拔243米。山体花岗岩质，巨石突几，树木葱郁，风光秀丽。山上有北周大象二年(580) 镌刻的佛经两种:一种为《入楞伽经.请佛品第一》节文:另一种为《观无量寿佛经》节文。
《入楞伽经》同段节文刊刻了两篇:一篇是大字书写，字径30~40厘米，分布在当地人所称的狼沟到山顶的三十余块巨石上;另一篇为小字书写，字径10-20厘米。分布在狼沟西端摩崖石壁与山顶的三块巨石上。《观无量寿佛经》节文刊刻在鸡咀石东、南两面石上，共18行，行15字不等，字径10~15厘米。
大字《入楞伽经》，隶楷书;小字《入楞伽经》与《观无量寿佛经》，楷书。三段经文非一人所写，皆未留下书写者姓名，其书风与选刻的内容在泰峰山区刻经中皆是唯一的，与僧安道壹的作品大不相同。鸡咀石 东邻一巨石上出现的大空王佛之名，与僧安道壹常刻的大空王佛风格也不一致，因而有理由确认冈山刻经书丹绝非出自僧安道壹之手。
冈山三段佛经的镌刻顺序为:先刻鸡咀石《观无量寿佛经》，再刻小字《入楞伽经》。因小宇效果不佳，故另请书者再刻此经此段，以大字榜书书写。刻石分布从山脚下开始，沿狼沟梯次上行，错落参差，一直刻到山顶。琳琳琅琅，或隐或现，场面颇为壮观、有趣。
大字《入楞伽经》独具特色，康有为《广艺舟双楫》日:魏碑大种有三: 一日龙门造像，一日云峰刻石，一日冈山、尖山、铁山摩崖，皆数十种同一体者，龙门为方笔之极轨，云峰为圆笔之极轨，二种争盟，可谓极盛。四山摩崖通隶楷、备方圆，高浑简穆，为擘窠之极轨也。冈山大字佛经的结体与体势，皆以隶书为格式，用笔上多施楷法，有意识地夸张起笔、收笔处入锋、出锋的效果。点笔皆作圆点，笔画转折处多作断笔，租犷方峻，稚拙滑稽，乍一看装腔作势，实则是幽默诙谐，别具一番情趣。
从北朝160年的书坛观察，冈山大字属于隶书的一种变体类型。隶书在魏碑书体出现以后，有近一个世纪的时间被当时的社会环境打入冷宫。魏分东、西后，隶书作为旧传统重又被人们拾起来，用在较为庄重的场合，或书写标题，或书写经典，但在一般的、通俗的书写中很少再用隶书。
赖非，山东石刻艺术博物馆研究馆员；中书协学术委员会委员；山东省书协副主席；著名学者、历史学家、书法家。
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