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竹人录 竹人续录 
定 价：39.8 元 丛书名：艺术文献集成
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本书记载了清代各地竹刻名家多人，并及历代咏竹之作，是了解竹刻艺术之极佳读物。
《竹人录》和《竹人续录》所记竹刻名家和名作，很多都是作者亲眼所见。《竹人录》的整理点校是以时代*早、讹误较少的清嘉庆十二年刻本为底本，《竹人续录》以民国十九年吴湖帆的刊印为底本，皆具有很高的史料和研究价值。
《竹人录》作者金元钰，字坚斋，嘉定人，生卒年及生平均不详，大约生活于清乾隆、嘉庆年间，是钱大昕的弟子。 《竹人续录》是近代篆刻家褚德彝所作。褚德彝（一八七一—一九四二），原名德仪，后因避宣统帝溥仪之讳改用今名，字守隅，号礼堂，别署有松窗、汉威、里堂、舟枕山民等，浙江余杭人。德彝擅长书法绘画，精于金石考证，著作有《金石学录续补》《壬寅消夏记》《武梁祠画像补考》《松窗金石文跋尾》等近二十种，大多未刊布。精篆刻，广涉古玺汉印，后人集德彝自刻印百方，辑为《松窗遗印》。 《竹人录》和《竹人续录》都是有关竹刻艺术的专著。所谓竹人，就是擅长用刀在竹质器物上刻镂书画作品的人。竹刻的起源可追溯至唐朝，唐宋史料中都有零星关于竹刻作品的记载。到了明清时期，竹刻变得十分流行，并由此涌现出一大批竹刻名家。他们技艺卓絶，其作品也成了人们争相搜求、收藏的对象。例如滇南地区有名的武风子，擅长在细竹做成的箸上用火绘花鸟山水、人物楼宇等图案，他的作品备受推崇，以至于‘滇之士大夫或相餽遗，皆以武生箸为重。王公大人游于滇者，不得武生箸为恨’（《竹人续录·武风子》）。 明清时期的竹刻家，根据他们各自刻竹技艺和风格的不同，比较著名的有两派：金陵派和嘉定派。《竹人录》的作者金元钰是嘉定人，他更推崇嘉定派的深刻技法，认为以濮仲谦为代表的金陵派‘浅率不耐寻味’（《竹人录·凡例》），远不如以朱松邻为代表的嘉定派。因此，《竹人录》所记七十余名竹刻家都是嘉定籍的，其他非嘉定籍竹刻家则不在记录之列。《竹人录》也因‘用以备吾一邑之絶艺’（《竹人录·李赓芸序》），而被褚德彝批评‘限以练川，微嫌太隘’（《竹人续录·褚德彝自序》）。为了弥补《竹人录》的这一缺憾，褚德彝作《竹人续录》。《竹人续录》不仅补录了金元钰遗漏不收的非嘉定籍竹刻家，还把时限延至民国，所记八十七位竹刻家，与《竹人录》重复者寥寥。从史料价值上来讲，《竹人录》和《竹人续录》在竹刻艺术史上都占有相当重要的地位。 《竹人录》一书分两卷，上卷是竹刻家小传，每篇皆先简单介绍该竹刻家的字号、里贯、世系、师承等，然后着重介绍其所擅长的竹刻技艺和独特的艺术风格；下卷集录了与竹刻相关的诗歌文赋等四十余篇。《竹人续录》也有两卷，一卷辑录诸书中所载竹刻家，间有德彝案语，记述其所见竹刻作品；另附一卷《竹尊宧竹刻脞语》，皆是与竹刻相关的遗闻佚事。《竹人录》和《竹人续录》所记竹刻名家和名作，很多都是作者亲眼所见，不但具有很高的史料价值，而且文笔也颇为细腻。有些竹刻家的逸闻趣事，被作者讲述得十分生动传神。而对一些竹刻作品的描述，细节之处一一体现，读来犹如实物就在眼前，这也恰恰合了作者‘使览者真贋显然’（《竹人录·金元钰小序》）的目的。 《竹人录》成书于清嘉庆十二年（一八○七，丁卯），今国家图书馆古籍馆藏有一册《竹人录》残卷，即是最早的刻本。周作人在《书房一角》中曾提到：‘《竹人录》二卷，嘉定金元钰著，嘉庆丁卯自序，距今不过百三十年，余所得一册已残缺，存上半及卷下十叶，唯所缺均是前人诗文，尚无大妨碍。’笔者所见国图所藏残本品相与周作人的描述几乎完全吻合，也是仅存上卷和下卷的前十叶。在‘是书甫刊成即经庚申劫火，传本甚希’（《竹人录·褚德彝序》）的大前提下，这种巧合就显得很是微妙了，不由得让人揣测二者之间的关系。此外，《竹人录》还有一些其他的版本流传于世。民国二年（一九一三）上海神州国光社出版的大型美术论著汇编《美术丛书》，其中续集（或称二集）第五辑中就包括《竹人录》一册。民国十一年（一九二二，壬戌），嘉定张尔延主持重刻《竹人录》，由葛维桢校勘，是为光明印刷社铅印本（以下简称张氏本）。民国二十七年（一九三八，戊寅）五月，鄞县秦彦冲再次校印《竹人录》，褚德彝为之作序（以下简称秦氏本）。此次整理点校《竹人录》，是以时代最早、讹误较少的清嘉庆十二年刻本为底本，主要参校民国十一年嘉定张尔延铅印本。嘉庆本所缺部分，则据张氏本补录。 褚德彝《竹人续录》成书较晚，由吴湖帆于民国十九年（一九三○，庚午）刊印。本次整理点校即是以此为底本。 由于笔者学力所限，其中难免讹误疏漏之处，衷心希望能够得到读者的指 金元钰，字宝庭，字宝所，号坚斋。清嘉庆十二年丁卯（1807年），著《竹人录》二卷，李赓芸序。 褚德彝（1871—1942），原名德仪，后因避宣统帝溥仪之讳改用今名，字守隅，号礼堂，别署有松窗、汉威、里堂、舟枕山民等，浙江余杭人。德彝擅长书法绘画，精于金石考证，著作有《金石学录续补》、《壬寅消夏记》、《武梁祠画像补考》、《松窗金石文跋尾》等近二十种，大多未刊布。精篆刻，广涉古玺汉印，后人集德彝自刻印百方，辑为《松窗遗印》。 总目录 点校帮助（一） 竹人录（一） 竹人续录（八一）
目 竹人录小序（九） 凡例（一○） 附考（一二） 附藏法（一三） 卷上 明（一五） 朱鹤（一五） 朱缨（一六） 朱稚征（一八） 侯崤曾（一八） 秦一爵（一九） 沈大生（一九） 国朝（二○） 沈兼沈尔望（二○） 王易（二一） 周乃始（二一） 附录周墨山 传李圣芝（二二） 殷永清（二三） 王永芳陈立（二四） 杨褒杨谦（二四） 吴之璠朱文友（二五） 刘起（二五） 封锡爵封頴谷（二五） 封锡禄封锡璋（二六） 封始镐封始豳封 始岐（二七） 顾珏（二七） 张应尧（二八） 施天章（二八） 周颢（二九） 附录周山人传钱大昕（三○） 周笠（三一） 附录嘉定三艺人传王鸣韶（三二） 严煜（三四） 浦灿（三五） 王之羽王鉴王质（三五） 沈全林（三五） 时钰时其吉时其祥时其泰时澄之（三六） 邓孚嘉邓士杰邓渭（三六） 蔡时敏贺其吉（三七） 吴嵩山杜书绅徐枢（三七） 徐裕基（三八） 张宏裕（三八） 周锷（三九） 张步青（四○） 王玘王梅邻（四○） 马国珍（四一） 庄绶纶（四二）
卷下 赋 竹笔尊赋并序赵昕（四五） 竹笔斗赋汪价（四七） 嘉定竹器赋程穆衡（四七） 节录疁城赋苏渊（四九） 铭 友人朱叔子手制笔筒寄上韩 大理请为之铭娄坚（四九） 秘阁铭陈迈（五○） 方竹杖铭朱彝尊（五○） 笔筒铭朱彝尊（五一） 竹镇纸铭查慎行（五一） 竹背搔余名之曰王母爪 有铭汪价（五一） 竹笔尊铭侯开国（五一） 墨床铭黄谦（五二） 烟筒铭（五二） 竹镇纸铭钱大昕（五二） 古今体诗以作者之时代为先后 嘉 靖壬子朱清甫作一象簪相 遗浑脱五六寸其背镌石青 行书两行末服承之以朱印 服之经今五十载髪之玄者 为白簪刓减过半略无字痕 嗟嗟物犹如此人何以堪诗 以纪之张名由（五三）
赋谢沈禹川为余铭杖归昌世（五三） 臂阁谱侯汸（五四） 宋 观察荔裳先生仿古尊彝作 竹罂属予叔晋瞻为之因忆 舍侄大年方客莱芜不得亲 函丈谈文章也侯汸（五六）
竹罂草堂歌宋琬（五七） 题沈两之刻竹笔筒苏渊（五八） 侯南荫属制笔筒 因题周乃始（五八） 杨圣荣竹篆歌吴康侯（五八） 济宁守吴岸青索竹秘阁寄一枚诗以代简赵俞（五九）
邑中朱清父号小松父松 邻子三松雕竹根为文 具四方每贵重之吴郡 金陵多巧工独此非嘉 定人不能传其法（五九）
诗筒为损持赋查慎行（六○） 玩王翼阳镌书竹器（六○） 蘅圃寄竹根杯朱昆田（六一） 义侯汉侯两弟以竹刻驰名事 闻召见赐金侍养心殿晋侯 弟因以竹刻乞诗遂次赵蒙 泉竹刻诗韵赠之并志知遇 之感封毓秀（六二） 得竹刻芋香杯喜而 成咏王畮（六三） 竹秘阁（六三） 周晋瞻制山水竹 笔斗歌张锡爵（六三） 题周晋瞻所制诗筒为 昂千赋朱厚章（六四） 峻瞻赠诗筒金惟骏（六五） 张宏裕为余制竹肖像 戏题王有香（六五） 题竹刻小像 为雪海作王元勋（六六） 王雪海师竹刻小 像歌沈宇（六七） 题张宏裕竹刻小像三 十韵张灏（六八） 竹刻烟筒（六九） 传跋 箊先生传并序（七○） 跋宗鹤问竹秘阁后吴绮（七一） 附录 李赓芸序（七三） 褚德彝序（七四） 时汝鉴时以成时大经（七五） 嘉定县志节录（七六） 张云栋注（七六） 竹人录跋（七七） 重刻竹人录书后（七七）
目 竹人续录自序（八七） 唐人刻笔管（八八） 詹成（八八） 李流芳（八九） 李耀（八九） 张应尧（九○） 王尚廉（九○） 濮澄（九○） 张希黄（九一） 车衮（九三） 李希乔（九五） 潘西凤（九六） 乔林（九六） 武风子（九七） 朱宏晋（一○○） 吴士杰（一○一） 王乃恭（一○一） 岳鸿庆（一○一） 韩潮（一○二） 马根仙（一○二） 杨秉桂（一○二） 朱宝骝（一○三） 文鼎（一○三） 沈振名（一○三） 孙三锡（一○四） 方絜（一○四） 殷树柏（一○五） 曹世楷（一○六） 曹世模（一○六） 杨澥（一○六） 张涛（一○七） 张开福（一○七） 张辛（一○八） 汪鸿（一○八） 汪潭（一○九） 吴廷康（一○九） 王云（一○九） 周之礼（一一○） 金云门（一一○） 蔡照（一一一） 李效白（一一一） 蒯增（一一二） 石骐（一一二） 姚汝锟（一一二） 徐鹤（一一三） 朱逢丙（一一三） 朱坚（一一三） 朱熊（一一四） 赵嘉淦（一一四） 吴宝骥（一一四） 任淇（一一五） 程文在（一一五） 陶计椿（一一五） 沈国淇（一一六） 曹星池（一一六） 蔡辛（一一六） 谭松坡（一一七） 陈慕卿（一一七） 王素川（一一七） 陈春熙（一一八） 程筠（一一八） 陈喈（一一八） 胡有声（一一九） 宋峨源（一一九） 袁馨（一二○） 佛作舟（一二○） 赵琪（一二○） 胡镢（一二一） 方镐（一二一） 沈筱庄（一二二） 于啸仙（一二二） 吴璠（一二三） 锺以敬（一二三） 金之骏（一二四） 张楫如（一二四） 程端友（一二五） 傅少英（一二六） 金绍堂（一二六） 金绍坊（一二七） 余仲嘉（一二七） 王杰人（一二八） 林介侯（一二八） 张石友（一二八） 谭维德（一二九） 释达受（一二九） 释竹堂（一二九） 释予樵（一三○） 释守六（一三○） 竹尊宧竹刻脞语（一三一） 竹人录小序
竹人小序 昔人一艺之工，名垂不朽、载在史传者，莫可殚述。吾疁自前明正、嘉时朱松邻橅宋元人小景，创始刻竹，嗣后专门名家，或行草楷隶，或人物山水，并称絶技。尝论刻竹虽小道，其人非具郑虔三絶，灵襟洒脱，居处出尘，不能下一笔。世人比之子刚治玉、抱云治铜，犹未识诸君子之用心矣。丁卯首夏，烦热如蒸，闲与管城子销磨长日，不揣谫陋，就平日见闻广为采辑，又为区别其源流支派，使览者真贋显然。夫粤鎛燕函，迁地弗良，工是技者，舍吾邑则无能为役也。是录也，窃附于《印人传》、《陶说》诸书，倘列诸艺术部中，予小子有厚幸焉。 嘉庆丁卯夏六月坚斋金元钰识
凡例 凡例 雕竹有二派，一始于金陵濮仲谦，一始于吾邑朱松邻。濮派浅率不耐寻味，远不如朱。是编非吾邑人概不录。 蔡时敏以下，予及见其人，知其久而必传，备录如左。其余操刀者甚衆，不敢滥登，惧失实也。 竹汀师《十驾斋杂录》、陆扶翁《南村随笔》所载里居、姓氏，稍有异同。予宗两先生遗意，兼考邑乘及前人诗文集中见有涉及者，辄为掌录。助予采访，秦子鉴人之力居多。 汪少山先生《竹器小谱》一卷，自叙云：‘濑上彭贲园、天都鲍以文、盐官张芑堂诸公，尝怂恿余制《竹器谱》，草稿未属，会游闽海，弃置敝簏者三载矣。今夏索处招凉，先以竹器之见于诗文者录一小册，聊供好事者之赏鉴。至成书尚待异日。’余不敏，不足以成先生之志，顾先生贶我良多矣。先生名炤，字翌青，载邑乘《文学传》。 下卷摘录前人诗文，以备考证。一器之传，赖人以著，故统名曰《竹人录》。
附考 附考 张骞在大夏见卭竹杖。昌邑王贺到济阳，道买积竹杖。唐卢纶《和徐法曹赠崔洛阳斑竹杖》诗曰：‘玉干一寻余，苔花锦不如。劲堪和醉倚，轻好向空书。采拂稽山曲，因依释氏居。芳辰将独步，岂与此君疏。’李商隐《赠宗鲁卭竹杖》诗曰：‘大夏资金策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍青羸。’因知竹杖之制，由来久矣。大约古以浑朴胜，今人则以雕饰为能矣。 齐高祖赐隐士明僧绍竹根如意，似如意始于齐梁间，特未署作者姓名，规制卒亦无考。 《清秘藏》：‘宋高宗时有詹成，能于竹片上刻成宫室、人物、花鸟，纤毫俱备。所制更有鸟笼等物，甚精。’今亦失传。
附藏法 附藏法 前人制作，至今日少得者。须椟以文木，间二三年将生桐油细刷一次，即用绵布揩净，取其润泽不枯。如遇风日燥烈，不可出玩，防损裂也。其色红如琥珀者为上，鹅油色者并足宝贵，黑为下。收藏得地，三松制作，至今完好，谁谓非千百年物耶！
卷上
卷上 明 朱鹤 鹤字子鸣，号松邻。徐女廉先生《思勉斋集》以‘松邻’为字，今从盛德霑赠山人画款为証。世本新安，自宋建炎徙于华亭，又六世而东徙，遂为吾邑人。云间陆祭酒，宏奖风流，高朋满座，顾无松邻子，不乐也。工韵语，兼雕镂〔一〕图绘之技。所制簪匜，世人宝之，几于法物。得其器者，不以器名，直名之曰‘朱松邻’云。为人孤介絶俗。长洲郑若庸《松邻子歌》云：‘峨峨九峰山，下有松树林。幽人抱贞独，结屋当山深。托迹大夫乡，里閈期相亲。循檐堕秋子，隔墙分早阴。拾花酿春酒，采苓供夕飱。风雨撼大海，夜半苍龙吟。秀色千万重，高下交相因。岂无杨柳堤，亦有桃花津。杨柳易消歇，桃花终委尘。何如东家松，閲历千载春。宁须百万买，相看不易心。扪虱坐忘世，时闻啼鸟音。青山映黄发，长啸凌秋旻。愿为坚雅操，勿为岁寒侵。’其为名流推重若此。 钰按：刻竹创自松邻子，自前明至今二百八十余年，流传不废。前人制度浑朴，今则渐趋新奇，失古意矣。家藏山人手制儒冠，高雅古朴，断非近今作手所能梦见也。 朱缨 缨字清父，号小松，松邻子，居清镜塘，貌古神清。工小篆及行草，画尤长于气韵，间仿王摩诘诸名家，山川云树，纡曲盘折，尽属化工。刻竹木为古仙佛像，鉴者比于吴道子所绘。性嗜酒，故独酒家能数得之，他求者弗即应也。养生家劝之节饮，笑答曰：‘管辂顿倾三斗，扬雄酒不离口。世间殇子岂尽酒人哉！’卒不听。县令尝召之，不往。令急之，曰：‘我能破家。’笑曰：‘我乃无家，何破为？’徽王以币聘，谢曰：‘锄草衡门则有余，曳裾王门则不足。’未几，王坐法废，人服其先见。平日诗不苟作，间一写，其中所欲言，悠然之味常在言外。著有《小松山人集》，惜全稿散失。侯凤阿手钞近体诗一卷，余爱其七言律尤佳。《夜雨宴集》云：‘菊蕊含香秋欲暮，柳条萦别叶将摧。’《登莲花峰》云：‘波浮慧日黄金界，岚吐慈云白玉宫。’《过朴庄园居》云：‘时事只如纔觉梦，繁华从此付流波。’《湖山咏》云：‘帆影依微冲雾去，渔歌欸乃逐云还。’《送人》云：‘切切琵琶邗水曲，萋萋烟雨灞桥西。’皆清婉可诵。娄子柔先生《朱清甫传》云：‘先生穷而畸于世与俗，为无町畦，虽子孙岂能悉数其生平。独其不可得而招，不可得而慑，以艺事之精絶，而强半入于酒家。有欲名先生者，第当以此想见其风采。譬如传神乃在颊上三毛，不然，而徒拘拘焉求肖于丰羸黔皙，其神弗存也。’又云：‘先生天性耿介，絶无阿比意。闲居遇可喜可愕，辄寓之于酒。曰一与之同其适，一与之分其途，以是乐之，终身不厌也。先生少而多能博涉，有余力，而世或重其雕镂，几欲一切抹摋，则过矣。’读数语，先生人品倜乎远矣。 朱稚征 稚征号三松，小松仲子，稚美之弟。祖、父、兄弟三世以高尚称。松邻子又以刻竹名家，至三松而技臻极妙。三松性简远，善画远山淡石、丛竹枯木，尤长画驴。其雕刻，刀不苟下，兴至始为之。见者情惬，则任其携去勿惜。意所不属，遗以多金弗顾也。所刻笔筒及人物、秘阁、香筒，或蟹或蟾蜍之类，当时即已宝贵，今日则琼弁火齐，名重五都矣。朱氏擅名竹刻，比之山阴父子，虽羲、献自有分别，然源流一也。大抵花鸟规橅徐熙写意，人物、山水在马、夏之间。画道以南宗为正法，刻竹则多崇尚北宗。盖以刀代笔，惟简老朴茂、逸趣横生一派，最易得神也。 侯崤曾 崤曾字晋瞻，通政侯、忠节公从弟也。金吾世胄，王谢多材。时秬园先生隐居东郭，开明月之堂，集嵗寒之友，山人手制诗筒，邮递赠答。秬园有诗纪事，载《西留草》。同时何匡山平得朱松邻手制竹罂，遂以竹罂顔其居。读吴梅村、宋荔裳唱和诸什，犹想见前辈风流云。 秦一爵 一爵《南村随笔》作‘一姐’，‘姐’、‘爵’声相近而误。在朱氏之后，沈兼之前，法本三松，而能运以己意。平日矜贵，不苟狥人求，故传世絶少。 沈大生 大生字仲旭，又字禹川，两之之叔，业医。工朱氏雕镂法，诗画俱洒脱不凡，与同里周约之并为前代遗民。两之《醉吟草·题禹川叔小照》云：‘溪流数曲竹千竿，清映须眉昼亦寒。心事不随时世改，百年犹见旧衣冠。’两之先禹川而殁，禹川为文祭之。余从秦氏汗筠斋借读一过，知浸淫于古者深矣。 国朝 沈兼沈尔望 兼又名参，字两之，号无诤道人，本《十驾斋杂录》。按张伯美晚号无诤道人，所见秘阁伯美绘图亦间有之，未知孰是。居城东。生平以介行重于乡，一领布袍，寒暑不易。沈氏世习幼科，至两之而术益深。自少精心篆隶，斜阳古道，策蹇访碑，旧雨联吟，虽月落参横，酒阑镫灺，弗倦也。父汉川，从朱三松学竹刻，两之尽心摹拟，尽得其传。所镌印章直逼秦汉，论琴并得神解。性好洁，常于虚室悬一榻，离地数尺许，偃卧其上，鼾声彻户外，引絶仆地，翘足不移者累月。乙酉之变，避兵废圃中，不食三日矣。会大霪雨，伯兄贻之粮，顣然曰：‘百里负米，仲氏之所以奉其亲。今乃反其道乎？’卒不食，然仍不得死。又三十余年，康熙十四年卒，年五十九。卒之日，邻人某妇病，求其青囊术。时方谛视盆中老树，盖数十年手自剪裁者，若有留恋状。请行不拒，诊之曰：‘死矣。然药之，当得两载生。’旋反。邻往乞药，则坐藤床，目瞑若羽化然，手持宣德御窑杯，执不舍，而指陈方药缕缕数百言，依然在案也。服之，病延至两载而死，其奇僻若此。著有《醉吟草》。弟尔望，亦解奏刀，时称伯仲。 王易 易字又白，少时与归南岑梁、唐元夫裕功数相唱和，能书画，兼通音律，及一切雕镂杂技，巧夺天工。范总制招致京邸，厚遇之。年八十始南归，侨寓吴门。又十余年卒。 周乃始 乃始字万周，又字右文，号墨山，住西城濠〔二〕上。工诗善画，间以余事寄兴琅玕，书画皆有味外味。与同里孙松枰〔三〕、陈道山、张紫庭诸先生结诗酒会，紫庭题画云：‘墨山笔落古幽州，画出边关筚篥秋。万里平沙一钩月，损人肌骨白人头。’又题所居緑暗村云：‘我友有村名緑暗，小门曲迳称幽情。窗萝似罽烟填就，槛树如帘雨织成。静趣只凭莺告诉，春归唯剩蝶游行。谁人及得痴高士，浓睡清吟过此生。’可想见风流蕴藉矣。惜遗稿无从访辑，春城御柳托诸艺术以传，宜一鳞片爪，俱为得者护藏也。按：墨山善刻芭蕉、丛竹。
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